Dhikr och det Muslimska barnet.
Hur kan vi lära våra barn de adhkaar som man ska säga varje dag och natt?
Prisad vare Allâh
Ett barn kan lära sig, från tre eller fyraårsålderns, de adhkaar som man ska säga varje morgon och kväll och när man ska sova och när man äter och dricker. Om ett barn hör dessa adhkaar, memorerar dem och säger dem kommer detta skapa ett starkt band mellan barnets själ och Allâh så att hans själ utvecklas och hans karaktär kommer vara god och fri från avvikelser.
En familj åkte på en resa ut till landet och när de gjorde ett stopp på resan sprang deras barn runt omkring på landet av glädje. Sedan kom han snabbt tillbaka och frågade sin mamma, ”Vilken dhikr ska vi säga på den här platsen?” Självklart så menar barnet det som är återberättat från Profeten [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam]; Khawla bint Hakeem [må Allâh vara nöjd med henne] sade, ”Jag hörde Allâhs Sändebud [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] säga, ”Den som gör ett stopp medans man är resande och sedan säger “A’oodhu bi kalimaat Allaah il-taammati min sharri ma khalaqa (Jag söker skydd hos de perfekta orden av Allâh från ondskan av det Han skapat),” då kommer ingenting skada honom tills han reser från den platsen.” [Återberättad av Muslim]
Detta barn inser att det finns specifika adhkaar som Muslimen ska säga, vissa av dem är sammanbundna med bestämda tider, vissa med bestämda platser osv. Detta barn förstår den sanna naturen av förhållandet till hans Herre och förstår att det är pågående, på grund av vad han lärt sig från sina föräldrar. Om ett barn uppfostras på ett sådant sätt kommer han bli rättfärdig insha Allâh och han kommer ha inflytande på sina vänner och de som han har kontakt med.
En annan berättelse om ett barn som växer upp och ihågkommer Allâh och har ett förhållande med Honom är att en dag så kom ett litet barn, som endast var fyra år gammal, till sin mamma med nya kläder som barnets trettonåriga storasyster satt på. Hans mamma säger till honom, ”Låt mig lära dig den du’aa man ska säga för nya kläder.” Barnet sade, ”Jag har redan sagt det.” Mamman blev förvånad därför att hon vet att barnet inte lärt sig den du’aan än. Men barnet sade till sin mamma, ”Min syster sa du’aan och jag sa efter henne.” Titta på rättfärdigheten av denna flicka som hade en sådan effekt även på hennes lillebror.
Från Ummahaat qurba Abnaa’ihinna, s. 25
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Är det tillåtet att ge sin fru/man en bröllopsgåva på bröllopsdagen?
Om maken vill ge sin fru en present ska han ge det närsomhelst eller vid ett lämpligt tillfälle eller när det finns ett skäl till det. Han ska inte vänta till deras bröllopsdag för att ge henne presenten eftersom det innebär att han tar denna dag som ”Eid” [ett tillfälle som regelbundet firas] och det finns inga årliga Eids för Muslimen förutom Eid al-Fitr och Eid al-Adha. Dessa tillfällen – bröllopsdagar – kom till Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och hans följeslagare, och salaf [de tidiga generationerna] av denna ummah och dess imamer men det finns ingen återberättelse att de brukade ge presenter till deras fruar på dessa dagar. Och allt det goda finner man genom att följa dem.
Shaykh Ibn ’Uthaymeen [må Allâh vara barmhärtig med honom] blev frågad: är det tillåtet för maken att ge en present till sin fru på deras bröllopsdag varje år, som en förnyelse av kärleken mellan dem, och notera att denna bröllopsdag kommer bara markeras genom att ge denna present och paret kommer inte fira denna dag?
Han sade,
Jag anser att detta inte bör utföras, därför att detta år så kanske det endast är en present men nästa år kan det bli en fest. Dessutom, att uppmärksamma denna dag med en present betraktas som att man gör tillfället till en ’Eid’, eftersom Eid är något som repeteras. Kärlek behöver inte förnyas varje år utan den bör förnyas hela tiden, varje gång kvinnan ser sin make göra någonting som gör henne glad och varje gång mannen ser sin fru göra någonting som gör honom glad då kommer kärleken mellan dem förnyas.
Fataawa al-’Ulama’ fi ’Ushrat al-Nisa’ s. 162.
Islam Q&A, referensnr: 46665
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Är det Sunnah att raka håret på en nyfödd flicka?
Al-Tirmidhi [1522] återberättade att Samurah sade; Allâhs Sändebud [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] sade, ”Pojken är i förpliktelse för sin ’aqeeqah som skall slaktas å hans vägnar på den sjunde dagen, och han skall bli namngiven och hans huvud skall rakas.” Denna hadeeth var klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Tirmidhi och den visar på att det är mustahabb att raka den nyföddes hår.
Fuqaha’ har olika åsikter gällande att raka håret på en nyfödd flicka. Maalikis och Shaafa’is har åsikten att håret skall rakas precis som pojkens hår. Hanbalis har den åsikten att det inte bör rakas.
Shaafa’is citerade en mursal hadeeth som bevis för att raka en flickas hår återberättad av av Maalik, al-Bayhaqi och andra från Muhammad ibn ’Ali ibn al-Husayn som sade, Faatimah, dottern av Allâhs Sändebud [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] vägde håret av Hasan, Husayn, Zaynab och Umm Kalthoom och gav motsvarande vikt i silver i välgörenhet. Al-Bayhaqi återberättade också en marfoo’ återberättelse från ’Ali [radiyAllâhu ’anhu] som sade, Allâhs Sändebud [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] sade till Faatimah att ge motsvarande vikt i silver av al-Husayns hår i välgörenhet. Al-Nawawi sade: Det finns svagheter i dens isnaad.
Argumentet som Hanbalis baseras på det faktum att kvinnor i princip inte är tillåtna att raka sina huvuden och att det finns ingen återberättelse gällande att raka nyfödda förutom när det gäller en pojke. Ibn Qudaamah sade i al-Mughni (1/104): Det är bevisat i återberättelser att det är makrooh för en kvinna att raka sitt huvud utan nödvändighet. Abu Moosa sade: Allâhs Sändebud [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] vägrade känna vid de kvinnor som höjde sina röster och som rakade sina huvuden [under tider av förlust]. Överens om.
Al-Khallaal återberättade med sin isnaad från Qataadah att ’Ikrimah sade: Profeten [Sallallâhu ’aleihi wa Sallam] förbjöd kvinnor att raka sina huvuden, och al-Hasan sade, Det är stympning – d.v.s. ändring av Allâhs skapelse.
Eftersom det inte finns någon saheeh hadeeth som talar om att raka huvudet på en nyfödd flicka, kvarstår principen, att det är förbjudet att raka huvudet.
Se: Sharh al-Khurashi ’ala Mukhtasar Khaleel (3/48); al-Majmoo’ (8/406); Kishshaaf al-Qinaa’ (3/29).
Gällande befallningen att ta bort skadan som nämns i Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”Hos pojken är hans ’aqeeqah så utgjut blod å hans vägnar och ta bort skadan från honom.” [Återberättad av al-Bukhaari 5471]. Frasen ”ta bort skadan” kan tolkas på olika sätt. Det är återberättat att vad som menas är att raka huvudet eller ta bort smuts från det, så som blod o.s.v. Det kan tolkas att det är mustahabb att tvätta det.
Al-Haafiz sade i al-Fath (9/593): I hadeethen av Ibn ’Abbas som är återberättad av al-Tabaraani står det: ”Ta bort skadan från honom och raka hans huvud.” Så han tillade principen om att raka huvudet efter att ha sagt ta bort skadan. Därför bör vi tolka ordet adha [skada] som en referens till en mer generell betydelse än att raka huvudet. Detta stöds av det faktum att i vissa versioner av hadeethen av ’Amr ibn Shu’ayb står det: ”och torka bort smutsen från honom.” Återberättad av Abu’l-Shaykh. Slut citerat.
Hur som helst, hadeethen hänvisar endast till pojkar [ghulaam] och detta stöder Hanbalis åsikt.
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr: 59869
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. Baraka Allâhu feekom.
Döttrar.
"Den som blir prövad med döttrar och behandlar dem väl,
då kommer de [döttrarna] vara ett skydd mot Helvetes Elden för honom."
Bukhari & Muslim
Hadeethen gäller både pappan och mamman. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade också, ”Den som har två döttrar och behandlar dem väl, de [döttrarna] kommer vara ett skydd mot Elden för honom.” Detsamma gäller om han har systrar eller mostrar och fastrar o.s.v. och han behandlar dem vänligt, då förtjänar han en stor belöning och att bli skyddad från Elden. Så han kommer att hållas borta från Elden p.g.a. den här goda handlingen.
Detta gäller endast Muslimer, därför att om en Muslim gör dessa goda handlingar sökandes efter Allâhs Behag kommer han ha förtjänat befrielse från Elden. Det finns många sätt att uppnå befrielse från Elden och få tillträde till Paradiset, så den troende bör försöka uppnå många av dem. Islam är det enda sättet och den grundläggande orsaken att få tillträde till Paradiset och befrielse från Elden.
Det finns många handlingar som, om Muslimen gör dem, ger tillträde till Paradiset och räddning från Helvetet. Så som att ta hand om döttrar och systrar, de kommer då att vara ett skydd mot Elden för honom. Den som dör och lämnar kvar tre små barn som inte nått puberteten ännu, de kommer vara ett skydd mot Elden för honom. De sade, ”O Allâhs Sändebud, hur är det med två [döttrar] då?” Han sade, ”Och två.” De frågade honom inte om en.
Det är återberättat i en saheeh hadeeth att han [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Allâh säger, om Jag tar från Min tjänare den som han älskar mest och han bär det med tålamod och söker belöning från Mig så har han ingen mindre belöning än Paradiset.” Så Allâh förklarar att om Han tar den person som tjänaren älskar allra mest i denna värld och han bär det med tålamod och söker belöning så har den troende tjänaren ingen mindre belöning hos Allâh än Paradiset.
Våra kära små barn ingår i denna hadeeth. Om Allâh tar honom och han dör och hans pappa eller mamma eller båda föräldrarna bär det med tålamod och söker belöning, då kommer de få Paradiset. Detta är en stor gåva från Allâh. Detsamma gäller män [maken], fruar och andra släktingar och vänner, om de är tålmodiga och söker belöning är även de inkluderade i denna hadeeth, så länge som de är noga med att undvika allt som kan förhindra det, så som att begå större synder. Må Allâh bevara oss.
Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat
al-Shaykh al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (må Allâh vara nöjd med honom), vol. 4, s. 375
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Har ditt barn svårt med bönen?
Nedan får du ett tips av en syster om hur du gör så att dina barn utför sina böner utan att du hela tiden behöver påminna dem eller säga till dem. Systern hade en dotter i ca 13 års ålder som slarvade med bönerna. Dottern upplevde de dagliga bönerna som jobbiga och därför slarvade hon ofta med dem och slingrade sig från att utföra dem.
Så här berättar systern,
Jag kommer ihåg den dagen då jag gav min dotter bönemattan och sa till henne: gå och gör din bön. Jag höll samtidigt ett öga på henne för att vara säker att hon skulle göra det. Hon gick in i sitt rum och slängde bönemattan och uppehöll sig i rummet några minuter och utan att utföra bönen. När hon kom ut så frågade jag henne: har du utfört bönen? Hon svarade ja, alltså ljög.
Jag blev besviken och mycket arg på henne när jag såg att hon inte hade utfört sin bön och dessutom ljög om det. Jag grät för jag visste inte hur jag skulle göra så att hon börjar ta sina böner på allvar. Jag hade redan gjort allt som var i min makt för att övertyga henne, men utan resultat.
Sedan kom det den dagen då jag träffade en väninna och berättade mitt problem för henne. Min väninna berättade att hon en dag var på besök hos en släkting och när tiden för bönen inföll så kom alla hennes barn ut och började göra bönen utan att någon vuxen sa till dem eller påminde dem. Min väninna blev förvånad och frågade släktingen hur hon hade lyckats att lära barnen på det här sättet. Släktingen svarade:" Jag har sedan dess jag gifte mig sagt en du'a (åkallan) till Allah(swt) och gör det fortfarande varje dag och det är den du'a som Allah(swt) accepterat.
Från den dagen jag hörde det här från min väninna så har jag sagt åkallan i varje bön i sujud och på andra tillfällen där du'a accepteras av Allah(swt). Jag svär vid Allah att min dotter som nu går i gymnasiet har började med sina böner och är nu mycket mån om dem och inte nog med det utan det är hon som självmant väcker oss alla till fajr-bönen varje dag.
Nedan får ni åkallan som är en vers i Koranen. Det är samma åkallan som profeten Ibrahim sa och bad Allah(swt) om:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
Rabbi ija'lni moqeema assalati wa min thurriyyati rabbana wa taqabbal du'a
Herre! Gör mig [stark] så att jag förrättar bönen utan att förtröttas och gör att några bland mina efterkommande [likaså är uthålliga i bönen]! Herre, hör min bön.
[Surah Ibrahim 14:40]
Islamguiden.com
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Olika madhhabs i hemmet.
Det finns en sådan sak som en benägenhet att följa en åsikt av fuqaha', men inte på grundval av Tarjeeh (överväga och jämföra bevis) utan på grund av en lust att följa den lättaste vägen därför att det passar ens egna önskemål. En person kan finna något som berättigar motiv som han tror är korrekt och inser inte att de är fel förrän långt senare. Därför bör man endas välja eller ge företräde till en åsikt antingen genom att studera frågan och granska beläggen och bevisen som erbjuds från alla sidor, vilket skall göras tillsammans med någon som har goda kunskaper, eller genom att följa en lärd som är välkänd att vara kunnig, religiös, from och rättfärdig, så att man kan känna förtroende för hans uppriktighet och vida kunskap.
Att hålla fred i det äktenskapliga hemmet är mycket viktigare än att gräla om vems åsikt eller madhhab som skall gälla, så länge den aktuella frågan är en fråga där olika åsikter är tillåtna och varje åsikt har några grunder för giltighet. Samtidigt bör det påpekas, vänligt och lugnt, för maken att det är viktigt att basera sin åsikt på giltig bevisning och att varje lärds åsikt eller madhhab inte alltid är korrekt. De lärda sade själva att om deras åsikt skulle avfärdas om de motsade välkända bevis, som al-Shaafa'i sade, "Om min åsikt motsäger en hadeeth av Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam], kasta den åt sidan (bokstavligttalat kasta den i väggen)."
Om du och din man inte är studenter av sharee'ah [Islamisk Lag] med en stabil grund av kunskap, då måste ni referera till en utav de lärda och följa hans åsikt. Om ni kommer överens om en lärd kan ni båda referera till honom och om din man väljer någon som han tycker är bäst och du väljer någon annan så är det inget fel med det. Var och en utav er kan följa hans eller hennes lärde i frågor som inte påverkar varandra, men i de fall där maken har auktoritet eller ansvar, skall åsikten från den lärd som din make följer gälla.
Och Allâh vet bäst.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Är det ok att använda kondom?
As-Salaam Aleikum. Jag vill veta om man kan använda kondomer eller inte. Eller vilka medel man kan använda för att förhindra en graviditet. Vilka medel kan rekomenderas i enlighet med Islaam.
Prisad vare Allâh
Det är tillåtet att använda kondomer så länge som detta inte orsakar någon skada och så länge som maken och hustrun ger sitt sammtycke till att använda dem, därför att detta är liknande 'azl ( avbrutet samlag eller "tillbakadragande"). Men det reducerar sensationen av njutning, vilket är en rättighet för båda parter, och minskar chansen till befruktning, vilket också är en rättighet för båda parter. Ingen utav dem är tillåtna att beröva den andres rättigheter. (För mer information, se fråga nr. 1100 och 566).
Och Allâh är Källan till styrka.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Islam Q&A, referensnr: 1219
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Våra förädrar.
1. Ibn 'Abbas sade:
"Det finns inte en enda troende som har två föräldrar och som vaknar upp medan han är god mot dem förutom att Allâh öppnar upp två portar till Paradiset, och om han gör en utav dem arg, så kommer Allâh inte att vara Nöjd med honom tills den föräldern blir nöjd med honom igen." Det blev frågat: "Även om den föräldern är förtryckande och har fel?" Svaret blev: "Ja, till och med om det är så. Och han vaknar aldrig upp och är dålig mot dem utom att Allâh öppnar två portar till Helvetet för honom."
2. as-Samarqandi sade:
"Om Allâh - den Upphöjde - inte hade nämnt positionen och heligheten av föräldrarna i Sin Bok, och inte förmanade gällandes det, då skulle man insett det genom enkel logik. Så, det är obligatoriskt för den med logik och intelligens att inse deras helighet och uppfylla deras rättigheter. Hur är det då, när Allâh - den Upphöjde - har nämnt detta i alla Sina Böcker: Tora, evangeliet, psalmerna och Qur'an, och har befallt det i alla Sina Böcker, och uppenbarat detta till alla Sina Profeter och rådgivit dem gällande den hedrade positionen av föräldrarna och deras rättigheter, och har gjort Sin Nöjdhet beroende av deras nöjdhet och Sin Vrede beroende av deras vrede?"
3. Farqad as-Sabakhi sade:
"Jag har läst i många böcker att sonen (eller dottern) inte bör tala i föräldrarnas närvaro förutom med deras tillstånd, eller gå framför dem, eller på deras högra eller vänstra sida, om de inte ber honom gå bredvid dem. Utan snarare skall han gå bakom dem som en slav går bakom sin herre."
4. Det är återberättat från en grupp av Tabi'in:
"Den som åkallar för sina föräldrar fem gånger varje dag har uppfyllt deras rättigheter, eftersom Allâh har Sagt: "...to thank Me and your parents. To Me is the final return." [Luqman; 14], och du tackar Allâh - den Upphöjde - genom att be fem gånger om dagen. Likaså, skulle du tacka dina föräldrar genom att be för dem fem gånger varje dag."
5. Det är återberättat från en grupp ab Följeslagarna:
"Att lämna bönen för ens föräldrar resulterar i ett stramt och begränsat liv för sonen."
Och låt oss inte glömma rättigheterna över föräldrarna:
6. as-Samarqandi återberättade att Abu Hafs al-Iskandrani - en av de lärda från Uzbekistan - sade att en man kom till honom och sade:
"Min son slår mig och gör mig illa!" Den lärde sade: "Prisade vare Allâh! En son som slår sin far? Har du lärt honom uppförande och kunskap?" Mannen sade: "Nej." Den lärde frågade: "Har du lärt honom Qur'an?" Mannen svarde: "Nej." Den lärde frågade: "Så, vad kan han?" Mannen svarade: "Jordbruk." Den lärde frågade: "Vet du varför han slog dig?" Mannen svarade: "Nej." Då sade den lärde: "Det kan ha varit så att när han vaknade upp på morgonen så gick han till fälten, red på en åsna, hade en pinne mellan händerna, hade en hund bakom honom och hade ingen kunskap om Qur'an (därför att du misslyckades att lära honom den). Så, han började sjunga och du kom ut just precis då, han trodde att du var en ko och slog dig med pinnen. Så, tacka Allâh att din skalle inte blev krossad."
7. Det blev återberättat av en utav våra tidiga rättfärdiga människor:
"...att han brukade inte beordra sin son med någonting, och om han behövde någonting, brukade han fråga någon annan om det. När han blev frågad om detta, sade han: "Jag fruktar för att om jag skulle beordra min son med någonting som han inte skulle kunna klara av, han skulle inte utföra det och blir följaktligen olydig och skulle förtjäna helvetet som ett reslutat av det, och jag vill inte vara skälet till att min son brinner i Helvetet..."
‘Tambih al-Ghafilin' s. 84-91'
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Bröllopsnatten.
Är det obligatoriskt att ha samlag på bröllopsnatten?
Fatwaa nr. 127586
Jag vill veta om det är obligatoriskt att ha samlag på äktenskapets första natt.
Prisad vare Allâh
Det är inte obligatoriskt för mannen att ha samlag med sin fru på bröllopsnatten. De kan försena det tills den tiden de väljer. Men samlag - generellt sätt - är obligatoriskt, och det är båda partners rättighet, och hustrun måste tillåta maken att göra det när han vill, så länge som det inte är skadligt för henne, och maken måste ha samlag med sin fru så mycket som tillfredställer henne, så länge som det inte försvagar honom fysiskt eller distraherar honom från att arbeta.
Se också fråga numer 1078
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Hur du respekterar de äldre.
Av Abdullâh Azzâm
"O Allâh, lär oss uppförande! O Allâh, lär oss uppförande! En person sitter bredvid sin pappa, ett ben ovanpå det andra, sittandes med hans fötter mot hans pappa! Varför?
Vid Allâh, en utav våra ledare i den Islamska Rörelsen i Jordanien gick in i en samling och såg en utav ungdomarna sittande bakåtlutad, med ett ben över det andra. Han sade till honom, "Varför sitter du på detta sätt? Är detta Sunnah?"
Verkar det vettigt att Islam säger till dig att göra detta? Är det möjligt? Det är återberättat i 'Sahihayn' att när Fatimah gick in i Allâhs Sändebuds bostad, så brukade han ställa dig upp för henne, krama henne, och lägga ut en matta på marken för henne att sitta på. Fatimah var en fjorton år gammal flicka!
På grund av detta, så önskar jag att vi och vår ungdom skulle läsa fatwan. Vad än Ibn Taymiyyah säger, accepterar vi. Ibn Taymiyyah är shaykhen av Salafiyyin; vi accepterar allt han säger. Ibn Taymiyyah säger, "Det är tillåtet att ställa sig upp av respekt för de människorna med hög position och rättfärdighet." Likaså, så skrev an-Nawawi en bok om detta ämne, kallad 'at-Tarkhis bil-Qiyam', vilket är en hel bok där han hämtade många autentiska ahadith och sade att detta var de-och-de lärda överens om - inklusive Ahmad bin Hambal och Malik - att de brukade ställa sig upp vid sådana situationer.
Så, samlingar kräver en attityd med respekt. En utav våra bröder sade till mig, "Aldrig i mitt liv har jag varit avslappnad i min pappas närvaro, därför att jag anser detta vara dåligt uppförande i att respektera föräldrarna. Om han beordrade mig att göra någonting, eller prata med mig om någonting, stod jag mellan hans händer tills han avslutade det som han ville säga. Sedan brukade jag vänta på antingen honom eller min mamma att tillåta mig att gå."
Uppförande! O Allâh, lär oss uppförande!
'Fi Dhilal Surat at-Tawbah'; s. 79
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Våra barn iakttar oss hela tiden...
Hur många gånger har du sagt till ditt barn att byta kläder, borsta deras tänder, göra deras läxor eller någonting annat? Det finns egentligen inget riktigt svar, därför att det finns inte någon gräns för de antal gånger som vi måste be våra barn att göra någonting.
För de flesta av oss, så är detta en normal del av våra dagliga liv. Vi ber, och ber, och ber, och om vi lyckas, så samarbetar våra barn efter den fjärde begäran eller efter en högljudd, men i övrigt en harmlös, utskällning. Vi klagar över att våra barn aldrig lyssnar på oss; vi frågar andra mödrar hur de får deras barn att uppföra sig, äta deras grönsaker, eller gå och lägga sig. Vi rådfrågar böcker och internetsidor dygnet runt om bättre barnuppfostran och disciplin och andra föräldraskaps tekniker. Men fortfarande, så lyssnar inte våra barn.
Men, de observerar. Medans vi skriker på dem, så iakttar de oss. Medans vi bråkar med våra män, så iakttar de oss. Medans vi tyst muttrar förbannelser för oss själva åt fruktansvärda bilförare, så iakttar de. Och medans vi pratar med våra vänner i telefonen, så iakttar de oss. Om du har små krabater hemma, så börjar du kunna se detta redan nu. Du ser dem föra livliga samtal på deras batteridrivna leksaks mobiltelefoner. De vankar runt i huset med deras huvuden böjda åt sidan, deras små axlar sträcker på sig för att hålla uppe låtsas telefonen med de blinkande ljusen. Ja, våra barn ser allt vad vi gör, till och med när de inte lyssnar på ett enda ord.
***
Sanningen är att vi ska inte oroa oss över att våra barn aldrig kommer att lyssna på oss. Utan istället bör vi oroa oss över att de alltid iakttar oss. Det är sant! När vi ber våra barn att plocka upp deras leksaker, så lyssnar de inte. Vi höjer rösten, och de fortsätter att ignorera oss. Sedan blir vi irriterade och skriker och barnet får ett vredesutbrott eller bryter samman till ett gråtanfall. Men inte förrän de noga noterat våra handlingar. Faktum är att varje gång vi "ber" våra barn att göra någonting, så lär vi dem en läxa. Vi ber dem göra en sak, men egentligen så visar vi för dem hur man skall göra någonting helt annat. När vi skriker på dem i vrede, så visar vi för dem hur man får någon att lyssna på oss. När vi kastar leksaker ner i leksakslådan eller sparkar bort leksaker ur vägen samtidigt som vi pekar med våra fingrar, så visar vi för dem hur man visar upp ilska.
Och tänk på när du kör dina barn till skolan på morgonen. En stressad förare kör snabbt om dig och du svänger kraftigt åt sidan för att undvika en sidokrock. "Idiot" skriker du, medans du rättar till bilhjulen. Du skakar av dig det och tackar Allâh tyst för att ingenting hände. Dina barn i baksätet såg vad som hände. I dessa situationer, förklarar vi sällan för våra barn att den andra föraren gjorde ett misstag genom att byta fil utan att signalera eller genom att svänga till höger precis som vi passerade grönt ljus. Istället så visar vi för dem hur vi ska hantera sådana situationer: genom att svära och klaga.
Det är nästan omöjligt att ständigt hantera varje situation på ett uppförande som passar för att lära våra barn en läxa. Men om vi är medvetna om möjligheterna [och de överhängande farorna] i sådana situationer, så kan vi åtminstone utnyttja så många situationer så mycket som möjligt. Till exempel, vi vet att disciplinera våra barn är en utav de mest utmanade aspekterna varje dag. Och hos utvärderingen av disciplineringen under dagens lopp, finner vi oss själva skrikandes, bli arga, skällandes [på våra barn] och sedan söker vi vanligtvis någon slags ånger för de arga orden eller känslorna. Om vi bara kunde se oss själva som våra barn troligtvis gör, skulle vi kanske lära oss en sak eller två.
Naturligtvis, så kan vi inte se oss själva och vi kan sällan stoppa oss själva i mitten av hettan och ilskan, men vi kan förbereda oss själva för dessa ögonblick. Om vi i förväg kan bestämma vad vi vill lära våra barn kan vi skapa en slags spelplan för olika situationer. Till exempel, vi vill lära våra barn att de inte behöver skrika för att bli hörda. Så, nästa gång du ber din son att plocka upp hans pusselbitar och bli klar inför middagen, förbered dig mentalt. Om du vill att han skall förstå att han måste lyssna på dig och lyda dig, fundera ut ett sätt som får honom att lyssna på dig. Be honom att titta på dig eller sätt dig ner på knä och visa honom hur han ska ta upp bitarna och lägga dem i lådan. Gör vad som helst men skrik eller skäll inte.
Om vi gör en medveten ansträngning att komma ihåg att våra barn iakttar oss, så kommer den tanken att hålla oss på plats. Vi kommer att tänka på våra handlingar, vi kommer att prata lugnt, vi kommer att kontrollera våra känslor och slutligen så kommer vi att se, genom att våra barn iakttar oss, så börjar vi uppföra oss på det sätt som vi vill att våra barn skall uppföra sig. Med andra ord, det är en cykel som slutligen tränar föräldrar och deras barn mot bättre uppförande och känslomässig behärskning. Om vi vet att våra barn iakttar allt vad vi gör, kommer vi att vara uppmärksamma på vårat uppförande och statuera ett exempel med det uppförandet. Då kommer våra barn att bilda det goda uppförandet och i grund och botten så vinner alla.
Att göra löften är en utav de saker som orsakar svåra situationer för föräldrar som försöker vara en förebild för ett gott uppförande. Föräldrar, från alla delar av världen, har deras egna sätt att göra, hålla och bryta löften. Det är lätt att göra löften och det är ännu lättare att bryta dem. Många gånger så gör föräldrar löften i ett plötsligt infall och kommer på senare att de inte höll löftet eller att de inte kunde hålla det. Ibland så glömmer de helt och hållet att de någonsin gjort löftet. Hur många gånger har du sagt till ditt barn, "Ja, ja insha Allâh [om Allâh vill], jag ska ge dig det där ...... [fyll i med dina egna ord] snart," bara för att få ditt barn tyst? Den sekunden som orden lämnar dina läppar, bör du betrakta det löftet som gjutet i sten. Ett barn som blivit lovad ett eftertraktat pris, leksak eller resa kommer aldrig glömma det löftet och kommer aldrig låta dig glömma det. I själva verket, sorgligt nog, så är det många barn som rullar ögonen när de hör deras föräldrar säga, "Insha Allâh" för fruktan att Insha Allâh egentligen betyder "kanske" eller "ja, eller hur" eller ett enkelt "nej".
Mycket av vårt uppförande beror på vår avsikt. Om du verkligen menar att köpa den leksaken till din son, försäkra honom då att du verkligen ska köpa den. Om du inte planerar att köpa den, var ärlig då. Ett oärligt löfte kanske kan ge dig några minuter av tyst shopping tid, men i slutändan kommer det leda dig längre ner i djupet av ditt barns misstroende. Att leda barn med falska löftet är en garanterad väg för att visa upp ett beteende som dina barn aldrig kommer att glömma och kommer troligtvis imitera i deras egna liv som vuxna.
Slutligen, vi formar våra barns framtid genom vårt egna uppförande. Varför ska vi föreviga beteenden hos våra barn som vi själva inte ens bör ha? Kom ihåg, att våra barn inte bara tittar på oss utan lär sig från oss bör vara tillräckliga skäl för oss att ändra vårt uppförande innan det ingjuts i stenen av de kommande generationerna.
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Äktenskapet i Islam.
"De goda kvinnorna är för de goda männen och de goda männen är för de goda kvinnorna."
[An-Nûr 24:26]
Sprid vänlighet i ditt hem.
'Aa'ishah [radiyAllâhu 'anha] sade att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "När Allâh Subhanahu wa ta'ala vill något gott gentemot människorna i ett hem, introducerar Han vänlighet mellan dem." [Återberättad av Imaam Ahmad i al-Musnud, Saheeh al-Jaami']
Enligt en annan rapport, "När Allâh älskar människorna i ett hem, introducerar Han vänlighet mellan dem." [Återberättad av Ibn Abi al-Dunya och andra, Saheeh al-Jaami']
Med andra ord, de börjar vara vänliga emot varandra. Detta är en utav de medel för att uppnå lycka i hemmet, därför att vänlighet är väldigt välgörande mellan makarna, och med barnen, och ger resultat som inte kan uppnås genom hårdhet, som Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Allâh älskar vänlighet och belönar för det på ett sådant sätt som Han belönar för hårdhet eller för någonting annat." [Återberättad av Muslim, Kitaab al-Birr wa'l-Sillah wa'l-Aadaab]
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Behandla din fru eller man med vänlighet och få belöning.
Det var återberättat från 'Abd al-Rahmaan ibn 'Awf [radiyAllâhu 'anhu] att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Om en kvinna ber sina "Om en kvinna ber hennes fem dagliga böner, fastar hennes månad [Ramadaan], vaktar henne kyskhet och lyder hennes man, kommer det bli sagt till henne; inträd vilken utav Paradisets portar du vill." [Återberättad av Ahmad 1/191, den blev klassad som hasan av al-Albaani i Saheeh al-Targheeb 1932]
Det var återberättat från Anas [radiyAllähu 'anhu] att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Skall jag inte berätta för er om era män i Paradiset?" Vi sade, "Ja, O Allâhs Sändebud." Han sade, "Profeten kommer att vara i Paradiset, [den som är] Siddeeq kommer att vara i Paradiset, mannen som besöker sin broder som bor långt bort och besöker honom endast för Allâhs Skull kommer att vara i Paradiset. Skall jag inte berätta för er om era kvinnor i Paradiset?" Vi sade, "Ja, O Allâhs Sändebud." Han sade, "Den älskvärda och fertila kvinnan som, om hon blir arg eller dåligt behandlad eller att hennes make blir arg, säger, "Här är min hand i din hand, och jag skall inte sove förrän du är nöjd." [Klassad som hasan av al-Albaani i al-Silsilah al-Saheehah 3380 och i Saheeh al-Targheeb 1942]
Och det var återberättat från Husayn ibn Muhsin [radiyAllâhu 'anhu] att hans faster gick till Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] angående ett behov och han uppfyllde hennes behov, sedan sade han, "Har du en make?" Hon sade, "Ja." Han sade, "Hur är du mot honom?" Hon sade, "Jag gör det som han sager till mig, förutom det som är bortom min förmåga." Han sade, "Se på hur du är med honom, för han är ditt Paradis eller ditt Helvete." [Återberättad av Ahmad och den är klassad som saheeh av al-Haakim i al-Mustadrak 6/383 och i al-Albaani i Saheeh al-Targheeb 1933]
Al-Manaawi sade i Fayd al-Qadeer [3/60], med andra ord han är orsaken till att du inträder Paradiset om han är nöjd med dig, och han är orsaken till att du inträder Helvetet om han är missnöjd med dig. Så behandla honom bra och var inte olydig mot hans befallningar gällande det som inte är en synd.
Gällande de glada budskapen som kom till maken som behandlar hans fru vänligt, det är när Profeten [Sallallahu ‘aleihi wa Sallam] vittnade o matt han hade perfekt tro vilket föreskrev att han kommer inträda Paradiset, och att han är överlägsen över alla människor.
Det var återberättat från Abu Hurayrah [radiyAllâhu 'anhu] att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Den mest perfekta utav de troende i tron är den som har best uppförande, och den som är best utav er är den som är bäst i uppförandet emot hans kvinnor." [Återberättad av al-Tirmidhi 1162; han sade att det var en hasan saheeh hadeeth. Den var klassade som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Tirmidhi]
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Tillsammans.
- Abdullâh Azzam -
"Du kan inte leva ensam. Lev inte ensam, precis som vargen äter upp det ensamma fåret, och Shaytan är nära den som är ensam och är längst bort från två som är tillsammans. Så, om du lever någonstans, lev tillsammans med åtminstone en person, och denna person bör vara rättfärdig.
Vänner är lik en rad av sammanbundna test rör: om vätska svämmar över i ett rör, rinner det överflödiga till ett annat rör tills det finns lika mycket vätska i alla rören. Likaså, om du lever tillsammans med korrupta människor, kommer de att ta många utav dina goda gärningar, och du kommer att minska och minska och minska tills ni är alla lika i status. Du kommer definitivt att sluta som dessa sammanbundna test rören. En grupp vänner är alla lika varandra, och ju längre en vänskap varar, desto närmare karaktär och uppförande kommer varje person i gruppen att vara till de andra. Tro inte att en god person kan leva länge tillsammans med en korrupt person, om inte den korrupta personen förbättrar sig och följer exemplet av den goda personen.
Därför skall du leta efter de goda människorna, och en vän är lik en kedja: han kommer antingen att dra dig in till Paradiset eller dra till in till Helvetet. Han kommer antingen vara orsaken till dina problem eller så kommer han hjälpa dig lösa dina problem...
Efter detta, arbeta med att vakta din tunga, därför att det mesta av tortyren i Helvetet är på grund av tungan: "And will people be dragged on their faces into Hell because of anything other than what their tongues have brought forth?"
Efter detta, arbeta med att göra det bästa med din tid. Slösa inte med din tid. Försök alltid att få någon nytta från dina sociala möten. Så, om du ser människor prata om mat, dryck, berätta skämt osv., säg till dem, "Hallå, jag läste en berättelse idag för att berätta för er om någonting som hände i Syrien, eller någonting som Afganerna gjorde," eller säg, "Vad tycker ni om den här hadithen? Jag läste tafsiren för denna vers för att berätta för er om." etc. Ge dem nytta i denna samling, och gör dem upptagna med någonting som kan ge dem nytta. Sitt ner tillsammans och läs Qur'an, läs biografier av Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] och följeslagarna, en enkel förklaring av Quran så som "Tafsir al-Jalalayn" - en enkel, generell förklaring - och läs en enkel bok om Fiqh, speciellt angående om hur man ber. Läs hela kapitlet om hur man ber, så som "Fiqh as-Sunnah." Läs i detalj om hur man gör wudu, därför att det finns ingen logik med att sitta i trettio år utan att veta det korrekta sättet att göra wudu, utföra bönen etc. - du ber medans du inte vet om grunden för bönen och wudu, och du vet inte om detaljerna för frivillig fasta, etc. Så, gör allt detta i kombination med goda vänner och en ren, uppriktig avsikt.
Och håll dig borta från kvinnor [och likaså, kvinnor skall göra det samma med män], eftersom detta är källan till alla prövningar för de i din ålder, och faktiskt för alla oavsett ålder. Håll dig borta från kvinnor som är förbjudna för dig. Det är obligatoriskt att hålla sig borta från dem. Självklart, alla kvinnor i detta land är förbjudna för dig. Det är förbjudet för dig att titta på dem, det är förbjudet för dig att sitta med dem, det är förbjudet för dig att chatta med dem, och det är förbjudet för dig att vara ensam med dem. Hjärtat kan inte uthärda dessa saker därför att blicken är en utav Shaytans giftiga pilar. Den som sänker sin blick från det som Allâh har förbjudit kommer att få en sötma av Allâh som han kommer att känna i hans hjärta. Men att titta, att fortsätta titta, och att tillåta denna pil att träffa dig i hjärtat - inte bara en pil, men en giftig pil som förgiftar ditt hjärta - att tillåta en pil träffa dig dag efter dag efter dag, detta kommer göra ditt hjärta svagt och oförmögen att möta livets problem. Det är därför som du kan finna en person som drunknar i lustar att vara svag-hjärtad... Men hjärtat av den troende, hans hjärta är stark och han blir inte påverkad av någonting. Hans hjärta stärks med dyrkan, och blir därför inte rädd eller skakig. Men hjärtat av syndaren, du ser det skaka. Varför? Därför att pilarna har dödat honom precis som någon som har ett sår i hans mage och kan inte äta på grund av det.
Arbeta för Allâh och håll ihop, och ju mer ni arbetar för Allâh, desto mer starkare kommer era själar att bli och höja sig, och du kommer snabbt att uppstiga på den väg som de som uppstiger till Allâh. Jag råder till dig att recitera Qur'an varje dag, därför att Qur'an är lik vattnet för en växt. Det är livet för hjärtat, och vattnet och livet för hjärtat är Qu'ran..."
'at-Tarbiyah al-Jihadiyyah wal-Bina''; 5/35-36
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.Vem umgås du med?
Imâm Ibn al-Qayyim [må Allâh vara nådig med honom] sade:
"Den med ett dött hjärta kommer att få dig känna dig ensam. Så, ta fördelen av hans frånvaro så mycket som möjligt, därför att du kommer inte känna dig ensam förutom när han är med dig. Om du prövas med honom, ge honom då din yttre uppmärksamhet, gå ifrån honom med ditt hjärta, separera ditt innersta ifrån honom, och låt honom inte distrahera dig från det som är mer värt av din uppmärksamhet.
Vet om att den störta förlusten för dig är att vara upptagen med den som inte ger dig någonting annat än förlust av din tid med Allâh - den Mäktige och Majestätiske - och att vara isolerad ifrån Honom, slösa din tid på honom, försvagar din energi, och spridning av din uppmärksamhet. Så, om du är prövad med detta - och du måste bli testad med detta - hantera honom i enlighet med hur Allâh skulle önska, och ha tålamod med honom så mycket som möjligt. Närma dig Allâh och Hans Behag genom denna person, och gör dina träffar med honom någonting att dra nytta ifrån, inte någonting att dra på sig en förlust ifrån. Var med honom som om du var en man som är på en väg som blev stannad av en annan man, som sedan bad dig att ta med honom på din resa. Var säker på att det är du som ger honom skjuts, och att han inte är den som ger dig skjuts. Om han vägrar, och det inte finns någonting att tjäna på att resa med honom, stanna inte för honom, ta farväl till honom, och vänd dig inte ens om för att titta på honom, eftersom han är en vägrånare oavsett vem han egentligen är.
Så, rädda ditt hjärta, var uppmärksam på hur du spenderar dina dagar och nätter, och låt inte solen gå ner innan du når din destination."
'al-Wâbil as-Sayyib'
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Hedra sina föräldrar.
Värdet att hedra sina föräldrar.
För det första: är det lydnad till Allâh och Hans Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam]. Allâh säger:
"And We have enjoined on man to be good and dutiful to his parents" [al-'Ankaboot 29:8]
"And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honour. And lower unto them the wing of submission and humility through mercy, and say: 'My Lord! Bestow on them Your Mercy as they did bring me up when I was young'" [al-Israa' 17:23]
I al-Saheehayn är det rapporterat att Ibn 'Abbas sade: "Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] blev frågade vilken gärning som är det bästa? Han sade, "Tron på Allâh och Hans Sändebud, sedan att hedra en föräldrar..." Och det finns många andra Aayat och Mutawaatir Ahaadeeth som säger liknande saker.
För det andra: att lyda och hedra ens föräldrar är ett medel för att inträda Paradiset, såsom det var rapporterat i Saheeh Muslim från Abu Hurayrah att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade: "Han är dömd, han är dömd, han är dömd." Det var sagt, "Vem, O Allâhs Sändebud?" Han sade, "Personen vars föräldrar, en eller båda av dem, nådde en hög ålder under hans livstid men han kommer inte inträda Paradiset." [Saheeh Muslim, 4627]
För det tredje: att respektera och hedra dem medför vänskap och kärlek.
För det fjärde: att respektera och lyda dem är ett sätt att visa tacksamhet till dem därför att de var dem som framkallade dig till denna värld. Du skall också visa tacksamhet emot dem för att ha uppfostrat dig och tagit hand om dig när du var ung. Allâh säger:
"And We have enjoined on man (to be dutiful and good) to his parents" [Luqmaan 31:14]
För det femte: om en person hedrar sina föräldrar kan detta vara orsaken till att hans egna barn hedrar honom. Allâh säger:
"Is there any reward for good other than good?" [al-Rahmaan 55:60]
Och Allâh vet bäst
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Islam Q&A, referensnr: 5326
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Den äktenskapliga relationen i Islam.
Veta hur man hanterar den äktenskapliga relationen.
Fråga:
As-Salamu-laykim,
Det här är en väldigt komplicerad fråga att svara men Insha Allaah, Allaah (swt) kommer göra det lätt för oss. Jag gifte mig nyligen och jag finner mig själv i en värld av problem. Våra personligheter fungerar inte tillsammans, våran mentalitet är olika. Min fru känner att jag är hemsk emot henne, och den värsta delen är att allt är missförstånd som har blivit lösta genom rådgivning. Hur som helst, min fru är också väldigt misstänksam, väldigt trotsig, och förolämpar ofta och anklagar mig för att vara oärlig och en hycklare. Vad ska jag göra?
Svar:
Prisad vare Allâh
Delen av Nåd och Vänlighet från Allâh emot sönerna av Adam är att Han har föreskrivit äktenskap för dem, och har gjort det så att de kan producera avkomma i denna organiserade och anständiga form. Äktenskap är en utav de starkaste och mest nobla avtal i Allâhs syn, och familjen är den viktigaste enhet i samhällets struktur. Det är absolut nödvändigt att en person prioriterar att sätta i ordning hans eget hus och strävar efter att lära hans familj Allâhs lagar. En utav de saker som han skall vara säker på att lära hans fru är plikterna som hon har emot hennes man, och hennes rättigheter som är skyldiga till henne.
Islam har fastställt dessa rättigheter och plikter, och det förpliktar och uppmanar båda makarna att uppfylla dem. Allâh säger: "... And they (women) have rights (over their husbands) similar to (those of their husbands) over them to what is reasonable, but men have a degree (of responsibility) over them..." [al-Baqarah 2:228]
Aayahn klargör att för varje rättighet finns det en ömsesidig skyldighet som vilken måste bli uppfylld. På detta sätt är balans uppnådd mellan dem i alla aspekter, vilket stödjer stabiliteten av familjelivet. Ibn 'Abbaas [må Allâh vara nöjd med honom] sa angående ayaahn: "Det betyder: de har rätt till gott sällskap och vänligt behandlande från deras makes sida, precis som de måste lyda deras män i det som de befaller dem att göra." Ibn Zayd sa: "Frukta Allâh angående dem precis som de måste frukta Allâh angående dig." Al-Qurtubi sa: "Denna aayah inkluderar alla de äktenskapliga rättigheterna och skyldigheterna."
Bland dessa rättigheter och skyldigheter är:
Att vända ett blint öga emot fel och misstag, speciellt ord och handlingar som avsiktligen inte var någonting dåligt. Allâh säger: "... those who repress anger, and who pardon men; verily Allaah loves as muhsinoon (the good-doers)." [Aal 'Imraan 3:134]
Både man och hustru måste stå ut med varandra, för varje barn av Adam kan göra misstag, och den person som man skall stå ut med mest är den person som man lever och umgås mest med. Ingen utav partnerna skall använda ett öga-för-öga svar. Om en utav makarna ser den andra vara väldigt arg, han eller hon skall då avhålla hans eller hennes egna ilska och inte svara omedelbart. På grund av detta skäl sade Abu'l-Darda' [må Allâh vara nöjd med honom] till hans hustru: "Om du ser mig arg, lugna ner mig, och om jag ser dig arg skall jag lugna ner dig, annars kan vi inte leva tillsammans."
Bland de viktigaste plikterna:
Varje maka och make skall råda den andre att lyda Allâh. Enligt en saheeh hadeeth, några av Sahaabah frågade Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam]: "Kan du säga till oss vilken slags rikedom som är bäst, så att vi kan sträva efter att anskaffa det?" Han sade: "Den bästa [rikedom] är en ihågkommande tunga [en som alltid ihågkommer Allâh], ett tacksamt hjärta, och en troende hustru som hjälper dig med din tro." [Rapporterad av Ahmad, 5/278; al-Tirmidhi, 3039; Saheeh al-Jaami', 5231]
En man skall inte hata hans fru om han ser någonting i henne som han ogillar, därför att om han ogillar en av hennes karaktärsdrag, kommer han gilla en annan vilken som kommer att komplettera den. Det var rapporterat att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade: "Ingen troende man skall hata en troende kvinna; om han ogillar en av hennes karaktärsdrag, kommer han vara nöjd med en annan." [Rapporterad av Muslim, 36].
Samurah [må Allâh vara nöjd med honom] rapporterade att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade: "Kvinnan var skapad ifrån ett revben, och om du försöker räta ut revbenet kommer du bryta det, så var varsam med henne och du kommer att kunna leva med henne." [Rapporterad av Ahmad, 5/8; Ibn Maajah, 1308; Saheeh al-Jaami', 2/163].
En av de absolut viktigaste sakerna som kan göra det gifta livet lyckligt är en bra attityd, följaktligen upphöjde Islam dets status. Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] nådde de yttersta graderna av god behandling mot andra och bra attityd. Abu'l-Darda' rapporterade att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade: "Det finns ingenting som kan bli placerat i vågskålen som kommer att väga tyngre än en god attityd, och en god attityd kan hjälpa en person att nå statusen av den som fastar och ber." [Rapporterad av al-Tirmidhi, 2003; Abu Dawood, 4799]. Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] rapporterade att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade: "Den mest perfekta av de troende i tron är de som är bäst i attityd, och den bästa av er är de som är bäst emot deras kvinnor." [Rapporterade av al-Tirmidhi, 1/217; Ahmad, 2/250; al-Silsilah al-Saheehah, 284].
Båda makarna skall vända ett blint öga och undvika att hacka på stora och små saker, eller tillrättavisa och bråka angående saker förutom plikter gentemot Allâh. Detta är vad Allâh beordrar oss att göra: "... And live with them (women) honourably. If you dislike them, it may be that you dislike a thing and Allaah brings through it a great deal of good." [al-Nisa' 4:19].
Vad som gäller beträffande olika levnadsförhållanden, en man skall se till att ge speciell uppmärksamhet till detta, så som att tillåta hans hustru att umgås med bra kvinnor från hennes omgivningar och intelligenta, väl uppfostrade kvinnor från era omgivningar. Trots att hon måste lyda dig och inte gå ut ur erat hus utan tillstånd, samtidigt skall du inte hindra henne från att gå ut till platser som hon vill gå till, så länge som det inte finns någonting dåligt där. Du skall låta henne motta trovärdiga kvinnor i hennes hus, för att kunna ha något socialt liv och ett uppfriskande rutin ombyte, speciellt under våra tider när många kvinnor inte längre lyder den Gudomliga befallningen att stanna kvar i deras hus och ger inte korrekt uppmärksamhet till det - speciellt Muslimska kvinnor som lever i icke-Muslimska länder där det finns alldeles för mycket frihet.
Vi råder dig också att ge henne en del frihet av val i småsaker som inte kan orsaka någon skada, så som att välja mat, färger till saker i hemmet, eller gåvor som kan ges vid olika tillfällen. Du skall också söka efter hennes åsikt i saker som angår er båda, så som att namnge era barn - och veta att detta är din rätt enligt Islam - och vart ni kan spendera er semester.
Du skall även involvera henne och fråga efter hennes åsikt när man fattar beslut där det är passande att inkludera henne, så som att handskas med beteendeproblem hos era barn, att finna sätt att försona släktingar eller grannar som grälar, och speciellt för att lösa problemen emellan er två. Försök att höja hennes nivå av utbildning med lämpligt läs material och närvara vid samlingar där programmet och de andra närvarande kommer att hjälpa till att nå det önskvärda målet. Sådana program kan vara tillgängliga i några Islamiska centers. Ha kännedom om att ge uppmärksamhet till hennes intellektuella nivå, att jobba med hennes sätt att tänka, förstå hennes psyke, behandla henne riktigt, att vara god emot henne och få henne att må bra är ibland de mest effektiva sätt att visa hur vis och manlig du är och hur bra din personlighet är. Vi ber Allâh att försona emellan er och föra er tillsammans igen, och hjälpa er båda att göra det som Han gillar och det som behagar Honom.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Islam Q&A, referensnr: 2300
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.