
Shari'ah analys av finanskrisen.

Det är uppenbart för alla att finanskrisen skakar om hela världen, Öst och Väst. Det är en allvarlig händelse som ger politiker, beslutfattare, framstående tänkare och ekonomer sömnlösa nätter. Det är en enorm katastrof som är väldigt komplex och har många konsekvenser, vilket förklarar den stora oro som ekonomer och politiker drabbats av och det förklarar också varför det skrivs så mycket om det och varför man analyserar det från olika synvinklar. De är i ett tillstånd av stor förvirring och en del av dem har börjat skylla på varandra för vad som inträffat.
Denna kris kräver en förklaring för att belysa några viktiga shar’i aspekter som har att göra med finanskrisen.
1. Krisen är verklig.
Det har lett till att stora banker och finansiella institut kollapsat; internationella börser har sjunkit, biljoner dollar har gått upp i rök, miljarder har försvunnit från de finansiella marknaderna, många länder i världen har nått botten, miljoner människor har förlorat sina tillgångar antingen i formen av aktier, sparande eller investeringar; den Amerikanska befolkningens investeringar i aktier har förlorat 4 biljoner dollar. Denna kris har blivit som en tsunami och slår ner ekonomin av många länder.
2. ”Taken störtade in över deras huvuden …”
Ekonomi och pengar är den viktigaste grunden för det västerländska samhället och när de var nöjda med det och övergav Allâhs lagar ”men Gud lät allt det som de hade byggt upp skakas i sina grundvalar så att taken störtade in över deras huvuden - och straffet drabbade dem utan att de förstod varifrån det kom.” [Surah al-Nahl 16:26]
Den omfattande förstörelsen som vi ser idag är på väg att fullständigt förstöra dem. Den ekonomiska strukturen som de skryter om och tror kommer skydda dem har blivit orsaken till deras oro och nedgång. Katastrofen har kommit till dem från ovan och underifrån. De trodde att deras finansiella system var perfekt men från det systemet har det kommit någonting som de aldrig upplevt tidigare ”och straffet drabbade dem utan att de förstod varifrån det kom.”
3. ”Säg: "Det som har skett har sin rot inom er själva." [Surah al-’Imraan 3:165]
Precis som olyckor och katastrofer har kända materiella orsaker så har de också spirituella orsaker. Faktumet att det finns materiella orsaker motsäger inte faktumet att det finns spirituella orsaker också. Förtryck, överträdelser, synd, olydnad gentemot Allâh och att förneka andras rättigheter är alla orsaker till att olycka drabbar människor både individuellt och i grupp och även på en global nivå ibland, som vi ser i denna kris vilken involverar den ena katastrofen efter den andra.
”Ordningen har störts och fördärv har visat sig på fasta land och i havet, allt verk av människohand.”
“Ingen motgång drabbar er som inte är en följd av era egna händers verk; ändå är det mycket som Han förlåter.” [Surah al-Shoora 42:30]
I en saheeh hadith står det: ”När zina [otukt, äktenskapsbrott] och riba [ocker, ränta] förekommer i en stad då har de medfört Allâhs straff på sig själva.” [Återberättad av al-Tabaraani i al-Kabeer ochh är klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Jaami’ 679]
Det som har drabbat människorna är inte ett problem från himlen; utan det är snarare en katastrof som drabbat dem på grund av deras synder och vad deras egna händer åstadkommit.
4. Allâh ger uppskov men glömmer inte.
Han gav dem uppskov medan de sysslade med riba och konsumerade det dubbelt och mångdubbelt [jfr. surah al-’Imraan 3:130] och stridit mot Honom i så många år tills Han straffade dem med korta grödor och förstörelse, precis som Han tidigare gjort mot Farao och hans folk: ”Vi prövade Faraos folk med år av torka och magra skördar - kanske skulle det stämma dem till eftertanke.” [Surah al-A’raaf 7:130]
Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Allâh ger uppskov till syndaren fram tills när Han griper tag i honom och då kommer Han inte släppa honom.” Sedan reciterade han: ”Sådana straffdomar [som de Vi här berättat om] avkunnar din Herre när Han straffar folk som har sjunkit djupt i synd. Hans straff är plågsamt och utkrävs med obeveklig stränghet.” [Surah Hood 11:102] Överens om.
Ingen ska tro att Allâh i Hans upphöjdhet, kraft och styrka lämnar dessa människor för att fela mot andra och göra uppror felaktigt [vara olydig gentemot Allâh] på jorden [jfr. Yoonus 10:23], att inte tro på Honom och begå alla de stora synderna, då kommer Han inte sända ner Sin vrede och Sitt straff.
5. Falskhetens öde är att försvagas och förminskas.
Oavsett hur högt någonting stiger så kommer det komma en dag då det oundvikligen kommer att föras ner. Detta är en av Allâhs lagar som aldrig ändras. ”Det är Allâhs löfte att ingenting stiger i världen utan att Han kommer föra ner det.” [al-Bukhaari 2873]
Västerlänningarna ockuperade den globala ekonomins topp och de sade, ”Vem är starkare än oss?” så Allâh förde ner dem från deras finansiella fästen och fästningar och lade skräck i deras hjärtan och blottade deras falska påståenden.
6. Brytandet av pinnen av den Västerländska världen
Trämasken av riba och haraam ekonomisk förvaltning har ätit upp pinnen som den västerländska världen lutade sig mot och som gav världen intrycket att den var stark och stod upprätt när den egentligen lutade sig mot en pinne som var rutten från insidan så när den föll blev det tydligt för jinn och mänskligheten, öst och väst att strukturen var ihålig och grunden var rutten och kan inte bli räddad eller återställas. Den tyske finansministern Peer Steinbrueck sade, ”Världen kommer aldrig bli så som den var innan krisen.”
7. Allâh deklarerar krig mot riba.
”Troende! Frukta Gud och avstå, om ni är [sanna] troende, från utestående ockervinst. Gör ni inte det skall ni veta att ni befinner er i krig med Gud och Hans Sändebud…” [Surah al-Baqarah 2:278-279]
Detta krig visas på många sätt idag: på hjärtan och sinnen, på överflöd och välstånd, på rikedom och makt, lycka och fridfullhet.
Det är ett krig av oro och rädsla, förstörelse och förintande som ett resultat av detta motbjudande riba-baserade system, som fortfarande förs tills idag och som förbrukar allt i dess väg.
Idag är de drabbade av depression, ångest, frustration och nervsammanbrott som ett resultat av finanskrisen, i en sådan utsträckning att den Amerikanska psykologen Nancy Molitor sade, ” Jag har aldrig sett en sådan dag som denna under tjugo år som jag utövat detta yrke. Nivåerna av ångestattacker slår alla rekord.”
Det har nått en nivå där mord och självmord inträffar som ett resultat av pressen från denna kris.
8. ”Gud utplånar vinsten av ockret.” [Surah al-Baqarah
Skadan är både gripbar och ogripbar. Det tar bort välsignelsen av rikedom så att man kan få nytta av den [rikedomen] eller så tar det bort hela rikedomen, som vi hört gällande förlusten av 2 trillioner dollar på fem dagar från de Amerikanska pensionsfonderna. Krisen har lett till att sexton banker försvunnit, däribland IndyMac bank som kontrollerade tillgångar värda 32 miljarder dollar och insättningar värda 19 miljarder dollar. Faktum är konkurs processer har förts mot sju stora banker i Europa.
En del analytiker förväntar sig att mer än 110 banker kan stängas ner med tillgångar som når runt 850 miljarder dollar redan vi mitten av nästa år.
9. Den som sysslar med riba kommer bli straffad på ett sådant sätt att det besegrar hans syfte.
”Vad ni lånar ut i ockersyfte för att det skall växa [i värde] på bekostnad av [andra] människors egendom, växer inte [i värde] inför Gud.” [Surah al-Room 30:39]
I en saheeh hadieth står det: ”Det finns ingen som sysslar väldigt mycket med riba [för att öka sin rikedom] men han kommer att sluta upp med lite [dvs. hans rikedom kommer att minska].” [Återberättad av Ibn Maajah och är klassad som saheeh av al-Albaani]
Detta har bevisats för människor på många olika sätt, till exempel de tio rikaste människorna i England som förlorat 40 miljarder dollar; en av de största handlarna av riba förlorade sin rikedom under en period av fyra månader med en hastighet på 7 miljoner dollar i timmen; i Ryssland har företagarnas förluster nått nästan 230 miljarder dollar, vilket representerar 62 % av den totala rikedomen av de rika i Ryssland! Hur djup är dessa människors ånger!
10. När riba och spel möts är det ett tecken på undergång och förstörelse.
Ett av resultaten från denna kombination är att stora Amerikanska banker anmält konkurs, till exempel Leman Brothers, Integrity, Washington Mutual; och det största försäkringsbolaget AIG, som betalade 11 miljarder dollar i kompensation, kollapsade och ådrog sig de största förlusterna i dess nittioåriga historia.
Mellan 2 och 3 miljoner Amerikaner står inför risken att förlora sina hem på grund av att de inte kan betala sina avbetalningar varje månad.
Trots dessa rapporter är det några, i vars hjärtan det finns en sjukdom, som ber oss att försäkra deras insättningar mot konkurs!
11. Resultatet av girighet
Girighet, snålhet, bedrägeri och fusk i avtal och även att lura människor och utnyttja deras behov är alla faktorer som har en tydlig effekt på krisen. En del av dessa banker gick långt utöver de normala gränserna och lånade ut mer än 60 gånger deras verkliga kapital, utav girighet och önskan för mer vinst. Några av deras tidningar har kommenterat på detta och sagt: Skyll på girigheten.
12. Faran att syssla med inbillade tillgångar
Krisen har visat en stor skillnad mellan den konkreta sektorn som involverar varor, tjänster och riktiga produkter och den moderna finansiella derivatan så som elektroniska pengar, finansiella obligationer, kreditkort som är som inbillade pengar och elektroniska fonder som inte existerar någonstans förutom i dataminnen och som får sitt värde från bankernas garanti för dem. När väl pålitligheten för banker och finansiella institutioner är förlorad så försvinner dess värde.
Vad kommer de göra efter de astronomiska siffrorna av miljarder och biljarder av aktier som dansade över deras datorskärmar gått upp i rök?
13. Den fria ekonomin och misslyckande
Denna kris är det största beviset på misslyckandet av teorin om fri ekonomi och lämnar dörren vidöppen så att individen kan göra vad hon vill, utan några gränser eller riktlinjer gällande sina ekonomiska affärer så att rikedomen kan öka. Detta ledde till en ökning av kapital för en grupp i samhället så att balansen tippade och klassystemet uppstod med konsekvenser som strider mot Allâhs ord: ”Det får inte bli [en handelsvara], som cirkulerar mellan dem av er som lever i välstånd.” [Surah al-Hashr 59:7]
Trots denna så kallade frihet ser vi att deras lösning på problemet är att inblanda staten, med dess auktoritet, för att nationalisera bankerna och de finansiella institutionerna och pumpa in pengar för att köpa tillgångar, ändra systemen och begränsa friheten för ägare för att skydda ekonomiska institutioner från att kollapsa.
14. Kapitalistiska principers nedgång
Krisen har avslöjat det kapitalistiska systemets misslyckande och dess oförmåga att skapa finansiell trygghet, balans och social och ekonomisk rättvisa mellan olika grupper i samhället. Hur ofta skröt inte Väst om deras finansiella system och påstod att det var det mest perfekta system någonsin som människan skapat, i en sådan utsträckning att Fukuyama sade: ”Det Amerikanska samhället är höjdpunkten av mänsklig perfektion och mänsklig mognad, varefter det inte finns någonting.” Idag erkänner ledarna i Väst misslyckandet av deras finansiella system och beskriver det till och med som utslitet och värdelöst.
Den franske presidenten Sarkozy sade till och med: Vi behöver bygga upp den globala finans- och valutasystem från röttera.
De kallade till ett toppmöte där ledare av stora nationer träffades för att fastställa ett nytt globalt finanssystem innan slutet av nästa år.
15. Vart är de som blev lurade av detta globala ekonomiska system?
De som trodde att de hade tagit sin tillflykt till ett starkt stöd [jfr. Surah Hood 11:80]? De sade, ”Det globala finanssystemet är välbyggt och kan inte ha några fel…” Sedan blev det tydligt att de följde en hägring, som inte är någonting verkligt, och de hade blivit lurade av falska yttre sken som inte förtjänade allt detta beröm och lovord.
Det fanns mycket visdom i förseningen av dess kollaps, som fungerade som en prövning och ett uppskov för syndarna och de som blev vilseledda av dem, likaså avslöjade detta hycklarna och de som blev lockade av systemen av icke-muslimerna.
16. Sedan blev de förbryllade av skam [jfr. Surah al-Anbiya’ 21:65]
Efter att de gått igenom de första effekterna av finanskrisens kollaps dök en del hycklare och kapitalister upp för att försvara deras utslitna finanssystem och påstår att problemet inte var i själva systemet utan att det var dålig tillämpning av det och att vissa begränsningar saknades och att det inte fanns något behov att ändra det; utan det behövde bara några justeringar. Detta är envishet hos dem som inte lärt sig någonting från dessa händelser.
”Ja, vilket budskap som än når dem från deras Herre, vänder de ryggen till.”
[Surah Ya-Seen 36:46]
”Säg: "Begrunda allt det som himlarna och jorden rymmer!" - Men vilken nytta har människor som inte vill tro av budskap och varningar?”
[Surah Yoonus 10:101]
17. Faran och skadan av att separera ekonomin från Islam
Under en lång tid har hycklarna sagt att det var nödvändigt att separerar mellan ekonomi och religon men underförstått så sade de samma som folket av Shu’ayb sade, ”Hör, Shu`ayb! Måste vi enligt din tro överge det som våra förfäder tillbad och får vi inte längre göra som vi vill med vår egendom? Är du således den enda [människan på jorden] som är god och rättrådig!” [Surah Hood 11:87]
Vad har religion att göra med människors personliga skötsel och hur de hanterar sin rikedom, deras politiska, sociala och ekonomiska liv, deras produktionsmetoder och sätt att fördela?
Krisen har visat oss att ekonomin, om den tas bort shar’ia domar och principer, kommer den vandra i mörker och leda till katastrofer och problem.
18. Shar’ias ekonomiska principer är en säkerhetsventil för ekonomin
På grund av att människorna förbisåg shar’ias principer gällande deras ekonomiska affärer och överskred Allâhs heliga gränser genom att låna ut och låna på basen av riba, sälja skulder, inbillade transaktioner, sälja innan man tagit besittning över det, sälja saker som man inte äger, lögnaktiga och tvetydiga transaktioner och att syssla med spel och försäkring som ledde till katastrofen och kollapsen av deras företag och banker. Storleken på den olycksaliga finansiella derivata, som är orsaken till undergång i denna värld, är mer än 600 biljoner dollar.
19. En bra grund leder till en bra struktur
”[Vem är den bäste?] Den som uppför sin byggnad på en grund av gudsfruktan och strävan att vinna Guds välbehag eller den som bygger sitt hus på lös grund, vid randen av ett stup, så att det störtar samman [och drar] honom med sig ned i helvetets eld? Gud vägleder inte de orättfärdiga.”
[Surah al-Tawbah 9:109]
Det kan inte finnas någon ekonomi utan ljuset av uppenbarelsen, inte så som hycklarna påstår att ”det kan inte finnas någon ekonomi utan banker och inga banker utan riba.”
20. Ett gyllene tillfälle för da’wah
Det som har hänt kan ses som en stor möjlighet för följarna av det Islamiska ekonomiska systemet att förklara att det är det enda framgångrika system som kan uppfylla det som världen behöver.
Västerlänningar har själva börjat inse detta faktum. Den största ekonomitidningen i Europa har kallat till att tillämpa Islamisk lag i det ekonomiska området för att fly från det kapitalistiska systemets grepp som ligger bakom den ekonomiska katastrofen som överväldigt världen.
En av dem skrev tom och undrade, ”Är Wall Street redo för att ta emot principerna av Islamisk sharia?”
Sawati Taneja, en ekonomiexpert i Europa, sade, ”Den ekonomiska krisen i Amerika ger de Islamiska ekonomerna, som är emot ockrande affärsavtal, ett gyllene tillfälle.”
21. De politiska och ekonomiska systemens villighet att acceptera Islams system
Efter att systemet varit emot det tidigare, så har en bok nyligen blivit publicerad av den Italienska forskaren Loretta Napoleoni med titeln Rouge Economics, i vilken hon påpekar vikten av Islamisk finansiering och säger, ”De Islamiska bankerna kan komma att bli ett lämpligt alternativ till Västerländska banker.”
En del arabiska banker har börjat fundera på allvar om att stoppa många ekonomiska affärer som har en västerländsk karaktär, så som att sälja skulder och sälja optioner.
Tyvärr så började de inte tänka på det sättet förrän efter att Väst börjat göra det, så de följer dem steg för steg.
22. Investera i denna kris för att förmedla sanningen till människor
En utav de Islamiska expertekonomernas plikter är att leta upp principerna av det Islamiska ekonomisystemet i Qur’aan och Sunnah och sedan presentera dem för männskligheten i ett komplett, självständigt ekonomiskt system, och inte följa andra system eller anta en lapptäcksstrategi och blanda olika idéer.
Det Islamiska systemet är inte enbart fri från riba och är inte begränsad till vissa regler för att utesluta andra. Det är inte systemet som erbjuder Västerländska produkter med en Islamisk faner utan det är ett komplett och självständigt system som uppnår syftet av sharia och rättvisa i alla ekonomiska affärer.
23. Manifestation av Allâhs visdom i lagstiftning
Det har blivit tydligt för alla som har ett förnuft och en djup förståelse att Allâh föreskriver inte någonting utan att det är för människans bästa intresse och Han förbjuder inte någonting förutom det som är skadligt för dem i denna värld och i Nästa.
Denna finanskris har tydligt visat skadan av riba och finansiella transaktioner. All ära tillkommer Den som förbjöd det och framhöll det förbudet.
Det är ingen överraskning att chefsredaktören av tidningen Challenges sade, ”Om de människor som är ansvariga för våra banker hade försökt att respektera lärorna och domarna som nämn i Qur’aan så skulle dessa katastrofer och kriser inte drabbat oss.”
24. Läkning och återhämtning kan inte ske genom medel som Allâh förbjudit
Källan av pengarna som avsattes för att rädda bankerna och rädda det ekonomiska systemet, som de säger, var ett lån baserat på riba eller orättfärdiga ökande skatter eller trycka mer valuta utan någonting att stödja den med, vilket kommer leda till inflation. Den franska nyhetstidningen Le Parisien sade att den franska regeringen skulle ge 10,5 miljarder euro till 6 banker med en ränta på 8 %. Detta är också ett lån baserat på riba från andra banker och nationer.
Underförstått så säger de: Behandla mig med det som var orsaken till min sjukdom.
25. Materiell styrka som tillhör någon annan än de troende lurar dem och gör dem arroganta
Och detta leder till att de är arroganta i landet och förslavar andra och får dem att glömma Allâhs styrka och får dem att inte tro på Honom och förneka Hans tecken.
Detta är det allvarliga problemet som drabbade människorna av ’Aad:
”[Stammen] Aad uppträdde övermodigt på denna jord utan varje rimligt skäl och skröt: "Vem är mäktigare än vi?”
[Surah Fussilat 41:15]
Hur många tyranniska nationer och personer i det förflutna och idag som beter sig på samma sätt; Allâh kommer förgöra dem så som Han förgjorde folket av ’Aad.
Kuffar har idag inget skydd mot Allâhs vrede:
”ÄR DÅ de bland er som förnekar sanningen bättre än de [forna folk som här har nämnts], eller har [äldre tiders] böcker med nedtecknad gudomlig visdom förklarat er oskyldiga?”
Surah al-Qamar 54:43]
26. Konsekvenserna av orättvisa, överträdelse och arrogans är dåliga
De som är orättvisa, begår överträdelser och är arroganta olagligt på jorden är inte säkra från ett dåligt slut och kommer inte att lyckas.
”Vem är mer orättfärdig än den som finner på osanningar om Gud eller avvisar Hans budskap som lögn? Det skall förvisso inte gå syndarna väl i händer!”
[Surah al-An’aam 6:21]
”Och de som har gjort sig skyldiga till [dessa] orättmätiga angrepp skall [snart] få se vilken vändning deras liv kommer att ta!”
[Surah al-Shu’ara’ 26:227]
Den starkaste nationen i värden idag är i behov av hjälp och vill låna till varje pris, efter att ha lagt ut 700 miljarder dollar på deras orättfärdiga krig mot Iraq, som några av deras politiker erkänner. Några av deras forskare har uppskattat kostnaden för deras militära äventyr över världen har uppnått 3 biljoner dollar.
27. Sättet som Allâh tar itu med orättvisa nationer är en och samma
”Hur många folk har Vi inte låtit gå under på grund av den myckna orätt som de begick, och efter dem har Vi låtit nya släkten stiga fram!”
[Surah al-Anbiya’ 21:11]
”Dessa städer som Vi förstörde [därför att invånarna] ständigt begick orätt, förstörde Vi [först] efter det att Vi hade utsatt en frist för deras förstöring.”
[Surah al-Kahf 18:59]
”Men katastrofer kommer att fortsätta att drabba förnekarna till följd av deras handlingar - [drabba dem] eller [trakten] kring deras hem - till dess att Guds löfte [om trons seger] har uppfyllts. Gud sviker inte Sitt löfte.”
[Surah al-Ra’d 13:31]
Ordet qaari’ah [som tolkats i versen ovan som ”katastrofer”] visas i obestämd form och har en generell betydelse, så det kan referera till olika typer av katastrofer så som blixtar och stormar eller så kan det vara att ingjuta panik och rädsla i människors hjärtan eller exempelvis ekonomisk kollaps och kriser.
Det är en tyst rädsla på skärmarna!
Den brittiske professorn i politisk och ekonomisk vetenskap, John Grey, skrev en artikel i The Observer med titeln The Tipping Point in America’s Fall from Power, i vilken han sade: ”Perioden av Amerikans dominans har tagit slut.” Liknande påståenden har även uttalats av Ryska politiker och andra.
28. De dåliga konsekvenserna av synder påverkar alla
Detta är tydligt i skadan som har drabbat hela den globala ekonomin och bekräftas av orden från generalsekreteraren i FN: ”Finanskrisen hotar försörjningen för miljarder människor över hela världen.”
I ett brev som skickades ut av Livsmedels- och Jordbruksorganisationen (FAO) till 34.000 kontor för livsmedelssäkerhet över hela världen, det stod: ”Kollapsen av penningmarknaden i världen kommer leda till mycket svält som kommer påverka 36 länder i Asien, Afrika och Latin Amerika i början av 2009.”
Förlusten av den globala aktiemarknaden har nästan nått 3 biljoner dollar och 155 billioner har försvunnit från Gulf aktiemarknaden på en vecka.
Presidenten av den Internationella Arbetsorganisationen varnade för att runt 20 miljoner människor skulle förlora sina jobb vid slutet av nästa år som ett resultat av krisen.
Allâh talade sanning när Han sade:
”Och var på er vakt mot frestelser till det onda, som sannerligen inte ansätter bara de orättfärdiga bland er; och tänk på att Gud straffar med stränghet.”
[Surah al-Anfaal 8:25]
Det är från Allâhs visdom att de som var i centrum av den ekonomiska jordbävningen är hatade i synen hos människor över hela världen, eftersom människorna anser dem vara ansvariga för denna katastrof.
29. Allâh har stor visdom i Sin vilja och Sina beslut
Hans beslut baseras på Hans visdom och rättvisa; detta är beslutet av den Allsmäktige, All Vetande. Ingenting händer i detta universum i motsats till Hans visdom, för Han är den All Vise, Den Allmedvetne.
Genom Hans visdom har Han gjort olyckor och katastrofer medel för förvarning, påminnelse och för att få människor att vända sig tillbaka till Honom.
”Innan de får smaka det eviga straffet skall Vi helt visst straffa dem i denna värld - kanske [grips de då av ånger och] vänder tillbaka [till Gud].”
[Surah al-Sajdah 32:21]
”Därför låter Han dem känna på några av [följderna av] deras handlingar; kanske kommer de att [ångra sig och] vända om.”
[Surah al-Room 30:41]
Det finns en del människor som kommer vända tillbaka till Allâh på grund av denna kris, men det finns många som där straffet är rättfärdigat [jfr. surah al-Hajj 22:18]; de kommer aldrig ångra sig eller vända sig till Allâh.
”[Det hade varit bäst för dem] om de hade ödmjukat sig, när Vår prövning nådde dem; men tvärtom hårdnade deras hjärtan och Djävulen visade dem deras handlingar i ett fördelaktigt ljus.”
[Surah al-An’aam 6:43]
30. Sann Suveränitet tillhör Allâh
Han anförtrodde människor med denna rikedom; vad Han vill kommer Han ge, vad Han vill kommer Han ta; Han gör vem Han vill rik och Han gör vem Han vill fattig; Han ger vad Han vill och Han håller tillbaka vad Han vill. Denna kris är en läxa för de som var vilseledda och lurade, som sade det som Qaroon sade: ”Det [jag äger] har jag fått tack vare mina kunskaper [och min klokhet].” [Surah al-Qasas 28:78] De glömde att Allâh kan gripa tag i dem och plötsligt ta bort deras rikedom.
31. Människan är otålig och lättretlig
Denna kris har avslöjat nivån av tålamod och lättretligheten som påverkar människor som Allâh säger:
”MÄNNISKAN är skapad rastlös och otålig. Hon beklagar sig så fort hon drabbas av något ont, men om det goda kommer på hennes lott visar hon [de behövande] ifrån sig. [Så uppträder] inte de som med allvar ger sig hän åt sin andakt [bönen].”
[Surah al-Ma’aarij 70:19-22]
Om någonting dåligt händer får han panik och förtvivlar: ”Och om Vi låter människan smaka något av Vår nåd och sedan tar det ifrån henne, misströstar hon och glömmer allt vad hon har [Oss] att tacka för.” [Surah Hood 11:9]
Denna kris har resulterat i självmord, mord, hjärtattacker, slaganfall, kroniska sjukdomar, nervsammanbrott, psykisk kris… några studier har visat att 57 % av arbetarna på börsen är drabbade av psykosomatiska sjukdomar. I ett uttalande av Världshälsoorganisationen står det: ”Finanskrisen kommer öka nivåerna av psykiska sjukdomar världen över.”
Gällande den troende, hans situation är totalt annorlunda. ”Hur underbar är inte situationen för den troende, därför att alla hans affärer är goda. Om någonting bra händer honom, tackar han för det och det är gott för honom; om någonting dåligt händer för honom, bär han det med tålamod och det är gott för honom. Detta gäller inte för någon annan än den troende.” [Återberättad av Muslim 2999]
32. Människan är väldigt fäst vid pengar
Denna kris är ett tydligt exempel på det faktum som Allâh har nämnt i versen: ”Och er kärlek till pengar känner inga gränser!” [Surah al-Fajr 89:20]
Och Allâh säger:
”KVINNORS kärlek, söner [i mängd], skatter av guld och silver, hästar av ädel ras, boskap och åkerjordar har utmålats för människorna [som det mest åtråvärda i livet]. Allt detta hör till de glädjeämnen som står till buds i denna värld, men återkomsten till Gud är det högsta goda.”
[Surah al-’Imraan 3:14]
Effekten av det var att några av dem som förlorade sin rikedom begick självmord, därför att rikedom var allt i deras liv. Så när de förlorade det hade de inte längre någon anledning för att fortsätta leva, så de begick självmord efter att de blivit slavar till dinar, dirham och dollar. Detta är resultatet av att hjärtat blivit fast vid någonting annat än Allâh.
33. Svag tro på Allâh vad beträffar ens försörjning
Denna kris har avslöjat utsträckningen av ångest för framtiden som ett resultat av fruktan för att inte kunna försörja för bas behoven och bli av med skulder och dets konsekvenser. Om människor trodde på Allâhs ord, ”Det finns ingen levande varelse på jorden som Gud inte sörjer för.” [Surah Hood 11:6] och ”Det är Gud som drar försorg [om skapelsen], den Starke, den Orubblige.” [Surah al-Dhaariyaat 51:58], så skulle Han försörja dem med gott och göra försörjningen lättillgänglig så som Han försörjer för fåglarna.
34. I förlusten av tyrannernas rikedomar finns en läxa som påminner oss om attityden av de två grupperna gentemot tyrannen Qaroon
När han uppenbarade sig inför folket i sin prakt och ståt, ”Och [när] han gick ut bland folket i hela sin ståt, sade de som [bara] hade det jordiska livet för ögonen: "Tänk om vi fick [äga] vad Qarun har fått [äga]; han har verkligen gynnats av turen!” [Surah al-Qasas 28:79]
”Men de som hade fått del av kunskap sade: "Arma stackare! [Ni inser inte att] för den som tror och lever rättskaffens är Guds belöning vida bättre [än det som ni kan vinna i detta liv]; men denna [belöning] vinner ingen utom den som visar tålamod och uthållighet.”
[Surah al-Qasas 28:80]
”Och så lät Vi jorden uppsluka honom och hans hus, och ingen anhängarskara fanns till hands, som kunde rädda honom undan Guds [straff] och han kunde inte hjälpa sig själv. Och nästa morgon sade de som dagen innan hade önskat vara i hans ställe: "Hur kunde vi [förbise] att Gud ger den Han vill av Sina tjänare riklig och [den Han vill] knappare utkomst! Utan Guds nådiga beskydd, skulle vi [också] ha uppslukats av jorden. Hur kunde vi [tvivla på] att det skall gå illa för dem som förnekar sanningen!”
[Surah al-Qasas 28:81-82]
35. Denna värld kommer inte förbli den samma och den kommer att försvinna
”Allt på jorden skall förgå.” [Surah ar-Rahman 55:26]
Denna värld är en minskande skugga; dess njutningar kommer blekna bort och dess utsmyckningar är inte riktiga.
”Livet i denna värld [skänker] bara bedräglig glädje.”
[Surah al-’Imraan 3:185]
”Trots att det kommande livet är bättre och varar i evighet.”
[Surah al-A’laa 87:17]
”Livet i denna värld är [inte mycket mer än] flyktig glädje, men [det som väntar er i] evigheten är bestående.”
[Surah Ghaafir 40:39]
dvs. livet i nästa värld är vår boplats, fridfullhet och ro.
Denna värld är grön och söt och den lurar människor. När de icke-troende trodde att deras rikedom skulle vara förevigt, efter att de hade blivit framgångsrika i affärer och industri och hade avancerat i teknologi och utveckling, nådde Allâhs Befallning dem och fångade dem omedvetna, som Han säger:
”Livet i denna värld kan liknas vid regn som Vi låter falla från skyn och som sugs upp av jordens växtlighet; en del av detta blir till föda för människor och boskap. När jorden sedan har nått sin fulla blomstring och är grann att skåda, och dess bebyggare tror att de har tagit herraväldet över den, nås den av Vår befallning om natten eller mitt på ljusa dagen, och så lägger Vi [fälten] öde som avmejade stubbåkrar, som om gårdagens [mognande skördar] hade varit [en synvilla]. Så framställer Vi [Våra] budskap fast och klart för människor som tänker.”
[Surah Yoonus 10:24]
Och Allâh sager:
“TÄNK [ÄVEN] på att detta jordiska liv [knappast är annat än] lek och förströelse, tom prakt, ihåligt skryt och tävlan om att överträffa varandra i rikedom och i antal söner. Det är som [jord som fått ta emot] rikligt regn. Den grönska som det framkallar gläder odlarna, men sedan vissnar den och du ser hur den gulnar, till dess ingenting annat återstår än torra strån. I nästa liv [väntar] ett strängt straff eller Guds förlåtelse och Hans välbehag, men livet här i denna värld ger enbart flyktig och bedräglig glädje.”
[Surah al-Hadeed 57:20]
36. Brister hos människan gällande att analysera och förutse kriser
Vissa studier av framtida trender i Väst föreslår att det skulle fortsätta frodas och att marknadens värde skulle fortsätta att öka. Sannerligen, en av huvudpunkterna i studien av framtida trender förutspådde att 2009 skulle bli ett år av ekonomiskt välstånd.
Den Amerikanska Morgan Stanley Bank förväntade sig att priset på ett oljefat skulle nå 150 dollar och de sade, ”Tiden för billig olja är slut.” Andra förväntade sig att priset skulle nå 200 dollar per fat. Genom framstegen inom matematisk vetenskap och sannolikhetsteorier och uppfinningen av datorer som analyserar och arbetar ut väldigt komplexa ekvationer så trodde en del västerlänningar att det var tillräckligt för att bedöma framtiden och veta precis vad som skulle hända, så de förlitade sig till stor del på resultaten av deras forskning. Så denna kris var en stor besvikelse och motsatsen till deras förväntningar och studier, en chock som fick dem att erkänna sina brister och oförmågor och erkänna att de var tvungna att räkna om och justera sina prognoser. Allâh talade sanningen när Han sade:
”Av [all] kunskap har bara en obetydlig del fallit på er [lott].”
[Surah al-Isra’ 17:85]
”De uppfattar [bara] det yttre skenet av livet i denna värld och är likgiltiga för de yttersta tingen.”
[Surah al-Room 30:7]
En del av deras visa män varnade för denna kollaps och dess orsaker men de brydde sig inte förrän det var för sent, när det inte längre fanns någon möjlighet att undvika det.
Slutligen ber vi Allâh, den Upphöjde, att stödja Sin religion och göra Sitt ord högst, att ge seger till Islam och Muslimerna och låta dem segra och förödmjuka hycklarna och de icke-troende, att kompensera med gott till de Muslimer som drabbats och öka deras belöning. Må Han hjälpa oss alla att göra det som Han älskar och är nöjd med.
”Gud genomför [alltid] Sin vilja, men om detta är de flesta okunniga.”
[Surah Yoosuf 12:21]
Islam Q&A, 1226477
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till sidan. BarakAllâhu feekom.Portar till Allâhs Paradis.
Yahya återberättade från Malik som berättade från Ibn Shihab som berättade från Humayd ibn ‘Abd ar-Rahman ibn ’Awf som berättade från Abu Hurayrah att Allâhs Sändebud [Sallallahu ’aleihi wa Sallam] sade,
”Den som lämnar över två saker av ens egendom för Allâhs Skull kommer kallas till Paradis med orden ”O Allâhs tjänare! Detta är gott!”. Den som är bland människorna av bönen kommer kallas från Porten av Bönen. Den som är bland människorna av jihâd kommer kallas från Porten av jihâd. Den som är bland människorna av sadaqa kommer kallas från Porten av Sadaqa. Den som är bland människorna av fasta kommer kallas från Porten ar-Rayyan.”
Abu Bakr as-Siddiq sade, ”O Allâhs Sändebud! Är det absolut nödvändigt att man måste bli kallas från någon utav dessa portar? Kan någon bli kallad från alla dessa portar?” Han svarade, ”Ja, och jag hoppas att du är en av dem.”
Al-Muwatta' Imam Malik, 21.19.49
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. Baraka Allâhu feekom.
De tio budorden.

Det finns vissa aayaat [verser] i Koranen som en del lärda kallar verserna av De tio Budorden, därför att de innehåller tio viktiga budord från Allâh till mänskligheten. Dessa aayaat [verser] återfinns på två ställen i Koranen.
Den första är i surah al-An’aam, där Allâh säger:
”Säg: "Kom, så skall jag läsa [för er] vad det är som Gud har förbjudit er: Sätt ingenting vid Hans sida; gör aldrig annat än gott mot era föräldrar; döda inte era barn av fruktan för fattigdom - Vi drar försorg om er och om dem - avhåll er från all skamlöshet, både inför andra och i hemlighet; tag inte andras liv - Gud har förklarat [livet] heligt - annat än i rättfärdigt syfte. Detta är vad Han befaller er; kanske skall ni använda ert förstånd.
Och rör inte den faderlöses egendom - om det inte är fråga om att föröka den - innan han har nått myndig ålder. Och mät och väg med fulla mått [i allt vad ni företar er] såsom rättvisa och rimlighet kräver - Vi lägger inte på någon en tyngre börda än han kan bära. - Och när ni yttrar er, yttra er med opartiskhet, även om det gäller en nära anhörig. Och håll fast vid förbundet med Gud." Detta är vad Han befaller er; kanske lägger ni det på minnet.
[Gud säger:] "Detta är Min väg, en rak [väg]; följ den och följ inte [andra] vägar; annars kan ni förlora Hans väg ur sikte!" Detta är vad Han befaller er; kanske fruktar ni Honom.”
[al-An’aam 6:151-153]
Den andra passage finns i surah al-Israa’ och kan betraktas som en kommentar till de ovannämna verserna. Allâh säger:
”Er Herre har befallt, att ni inte skall dyrka någon annan än Honom. Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar. Om en av dem eller båda uppnår hög ålder i din vård, var då inte otålig eller sträng mot dem, tillrättavisa dem inte, och tala alltid hövligt och vänligt till dem.
Och sänk ödmjukt [ömhetens] vinge över dem och be: "Herre! När jag var liten vårdade och fostrade de mig [med kärlek]; förbarma Dig [nu] i Din nåd över dem!"
Er Herre vet vad ni bär inom er. Om ni strävar efter att leva ett rättskaffens liv [skall Han överse med era fel och brister] och Han är alltid beredd att förlåta dem som, när de har begått ett fel, återvänder till Honom med ånger i sinnet.
Och ge den nära anförvanten vad han med rätta väntar och [ge till] den behövande och vandringsmannen, men slösa inte över all måtta.
Slösarna är demonernas bröder och Djävulen visade stor otacksamhet mot sin Herre.
Och om du vänder dig ifrån de [behövande, därför att] du själv hoppas på din Herres barmhärtighet, ge dem då [åtminstone] ett vänligt ord.
Bind inte handen vid din hals, men sträck inte heller ut den så långt, att du får förebråelser [för slösaktighet] eller [till sist själv] råkar i nöd.
Din Herre ger den Han vill riklig och [den Han vill] knappare utkomst; Han är underrättad om Sina tjänares [behov] och förlorar dem inte ur sikte.
Döda inte era barn av rädsla för fattigdom; Vi sörjer för dem och för er. Att döda [dem] är en svår synd.
Håll er borta från [alla frestelser till] otuktiga handlingar! Sådant är skamlöshet och en ond väg.
Tag inte en annans liv - Gud har förklarat det heligt - annat än i rättfärdigt syfte. Om någon dödas med orätt, ger Vi den som för hans talan bemyndigande [att kräva rättvis vedergällning]; men denne skall inte gå för långt vad vedergällningen beträffar. [Den döde] har redan fått [Guds] hjälp.
Rör inte den faderlöses egendom - annat än för att föröka den - innan han nått myndig ålder. Och håll vad ni lovar; ni kommer att ställas till svars för [era] löften.
Och mät med fullt mått när ni mäter, och väg med rättvis våg. Det är ett gott [i sig] och det främjar [er eviga välfärd].
Befatta dig inte med det som du inte riktigt vet; ditt öra och ditt öga och ditt hjärta skall [alla en Dag] tillfrågas om detta.
Och trampa inte jorden med dryga översittarfasoner; du kan aldrig borra dig igenom dess [innandömen] och inte heller kan du nå högre än bergens krön.
Allt det onda [som har nämnts] är djupt förhatligt för din Herre.
Detta som din Herre här har uppenbarat för dig är visa förmaningar och varningar. Sätt därför inte en annan gud vid Guds sida; då kommer du att kastas, förhatlig och utstött, i helvetet!”
[al-Israa’ 17:23-39]
Kanske efter att du njutit av att ha läst dessa verser så kommer du ha en bättre bild av Koranen än tidigare och detta kan vara början på en fundamental förändring i ditt liv, början av din väg till Islam. Må Allâh vägleda dig och hjälpa dig. Frid vare med dem som följer den sanna vägledningen.
Sheikh Muhammed Salih al-Munajjid
Islam Q&A, referensnr: 2273
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Islams fem pelare - Vittnesmålet, bönen, allmosa, fastan och vallfärden.
Islam bygger på fem pelare som Profeten Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] har förklarat för oss när han sade, ”Islam är byggt på fem [pelare]: Vittnesmålet vittna om att det finns ingen gud [värd att dyrkas] förutom Allâh och att Mohammad är Hans Sändebud, utföra bönen [salaah], betala Zakah [allmosa], fasta månaden Ramadan och utföra Hajj [vallfärden]." [Återberättad av Bukhaari, nr 8]
Islam är både tro och lagar, som Allâh och Hans Sändebud berättat för oss om vad som är halaal [tillåtet] och vad som är haraam [förbjudet], moral och gott uppförande, handlingar av dyrkan och hur vi ska bemöta andra människor, rättigheter och skyldigheter och vad som kommer hända på Domedagen. När Allâh fullbordade denna religion valde Han att Islam ska vara livsstilen för hela mänskligheten tills Domedagen kommer:
”Denna dag har Jag fullbordat det religiösa regelverket för er och skänkt er Min välsignelse i fullaste mått. Jag har beslutat att Islam skall vara er religion.”
[Surah al-Maa’idah 5:3]
Detta är Islams pelare och de principer som de bygger på:
Den första pelaren: al-Shahaadatayn [de två vittnesmålen]
Detta betyder att en person som tror att Allâh ensam är Herren, Konungen och Allhärskaren, Skaparen och Försörjaren. Han bekräftar alla Hans vackraste namn och de storslagna attribut som Allâh har bekräftat för Sig själv eller de som Hans Profet bekräftade för Honom. Denna person tror att Allâh ensam, och ingen annan, är Den Ende som är värd dyrkan, precis som Allâh säger:
”Hur skulle en son [ha fötts] åt Honom, himlarnas och jordens Skapare, när ingen ledsagerska har funnits vid Hans sida - Han som har skapat allt och har kunskap om allt.
Detta är Gud, er Herre. Det finns ingen annan gud än Han, alltings Skapare. Tillbe Honom som har allt under sitt beskydd.”
[Surah al-An’aam 6:101-102]
Och den person som tror att Allâh sände Sin Budbärare Muhammad [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och uppenbarade Koranen för honom och beordrade honom att förmedla denna religion till hela mänskligheten. Den personen tror på att älska Allâh och Hans Budbärare Muhammad och lyda dem är plikter som gäller hela mänskligheten och att älska Allâh kan endast förverkligas genom att följa Hans Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom]:
”Säg [Muhammad]: "Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er och förlåta er era synder. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.”
[Surah al-’Imraan 3:31]
Den andra pelaren: salaah [bönen]
Muslimen tror att Allâh har föreskrivit för varje vuxen människa [som är vid sina sinnens fulla bruk] fem dagliga böner varje dag och natt, som man utför i ett tillstånd av renthet. Muslimen står framför sin Herre varje dag i ett tillstånd av renhet och ödmjukhet, han tackar sin Herre för Hans välsignelser, ber Honom om Hans gåvor, söker Hans förlåtelse för sina synder, ber Honom att få komma till Paradiset och söker skydd hos Honom från Helvetet.
De fem obligatoriska bönerna som krävs varje dag och natt är Fajr [tidig morgon, innan gryningen], Dohr [middagstid, omkring kl 12 på dagen], ’Asr [vid mitten av eftermiddagen], Maghrib [precis efter solnedgången] och ’Ishaa’ [på natten, när mörkret har fallit]. Det finns också Sunnah böner så som Qiyaam al-Layl [nattbön], Taraweeh, två rak’ahs [enheter] Duha bön etc.
Bönen, oavsett om den är fard eller naafil, representerar att man vänder sig uppriktigt till Allâh ensam gällandes alla saker i livet. Allâh har beordrat alla troende att noggrant vakta utförandet av bönen, som Han säger:
”FÖRRÄTTA regelbundet [de dagliga] bönerna och [särskilt] den bön som har en central plats [d.v.s. den bästa bönen – ’Asr] och res er i from ödmjukhet inför Gud.”
[Surah al-Baqarah 2:238]
De fem dagliga bönerna är obligatoriska för varje Muslim, man som kvinna, natt och dag:
”Bönen är alla troendes plikt, knuten till bestämda tider.”
[Surah an-Nisaa’ 4:103]
Den som lämnar bönen har ingen del i Islam. Den som försummar den medvetet är en kaafir [icke-troende], som Allâh säger:
”Vänd tillbaka i ånger till Gud [och till den sanna tron] och frukta Honom och förrätta bönen och följ inte dem som sätter medhjälpare vid Guds sida.”
[Surah al-Room 30:31]
Islam baseras på samarbete, broderskap och kärlek och Allâh har föreskrivit för Muslimerna att samlas för dessa böner och andra för att uppnå dessa dygder. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Bönen i samling är tjugosju gånger bättre än bönen i ensamhet.” [Återberättad av Muslim nr. 650]
Bönen hjälper den troende i svåra tider och i prövningar. Allâh säger:
“Sök med tålamod [Guds] hjälp i bönen! Det är förvisso en svår [väg] utom för de ödmjuka.”
[Surah al-Baqarah 2:45]
De fem dagliga bönerna raderar synder, precis som Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Tror ni att om det fanns en flod utanför dörren till någon av er och man skulle bada i den fem gånger varje dag, skulle det finnas kvar någon smuts på honom då?” De sade, ”Ingen smuts skulle finnas kvar på honom.” Han sade, ”Det är liknelsen med de fem dagliga bönerna, genom vilken Allâh raderar synder.”
Att be i moskén kan vara ett sätt att komma till Paradiset. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Den person som kommer och går till moskén, Allâh kommer förbereda ett hus för honom i Paradiset för varje gång som han kommer och går.” [Återberättad av Muslim nr. 669]
Bönen för tjänaren och hans Skapare närmare varandra. Bönen var Sändebudets [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] njutning. När någonting bekymrade honom brukade han be och samtala med sin Herre, be till Honom, söka Hans förlåtelse och be Honom om Hans gåvor.
Den bön som utförs med korrekt ödmjukhet och fruktan för Allâh för Muslimen närmare sin Herre och avhåller honom från att göra ont, som Allâh säger:
”LÄS VAD som har uppenbarats för dig av denna Skrift och förrätta bönen. Bönen avhåller [den bedjande] från skamlösa handlingar och allt som strider mot rimlighet och förnuft.”
[Surah al-’Ankaboot 29:45]
Den tredje pelaren: Zakaah [allmosa, välgörenhets skatt till fattiga]
Precis som Allâh har skapat människan med olika hudfärger, attityder och nivåer av kunskap så varierar även deras handlingar och försörjning. Han har gjort en del av dem rika och en del fattiga för att testa de rika om de visar tacksamhet och för att testa de fattiga om de är tålmodiga. Eftersom de troende är ett brödraskap och broderskap baserar på medkänsla, vänlighet, kärlek och barmhärtighet så har Allâh föreskrivit zakaah [allmosa] för Muslimerna som tas från de rika och ges till de fattiga. Allâh säger:
”Tag då emot något av dem som offergåva [Muhammad]; så renar du dem [från synd] och hjälper dem att växa [i rättfärdighet]. Och be för dem - dina böner ger dem trygghet och tröst.”
[Surah al-Tawbah 9:103]
Zakaah renar och rentvår rikedom och renar själen från snålhet och girighet. Det stärker kärleken mellan de rika och fattiga, tar bort hat, orsakar så att säkerhet råder och ger glädje till Ummahn.
Allâh har gjort betalningen av zakaah obligatorisk för varje person som äger minimibeloppet [nisaab] för ett år. Andelen zakaah på guld, silver, andra metaller och handelsvaror är en fjärdedel av tio procent. På jordbruksprodukter och frukter är andelen en tiondel om det bevattnas [på konstgjord väg] och en halv tiondel om det inte bevattnas [på konstgjord väg, d.v.s. det bevattnas genom regn eller genom andra naturliga medel]. Gällande an’aam djur [d.v.s. får, getter, nötkreatur och kameler] förklaras detaljerna i böckerna av fiqh… Den som betalar zakaah får därigenom sina synder sonade och sin rikedom välsignad av Allâh och Allâh kommer förvara en belöning till honom. Allâh säger:
”Förrätta bönen och ge åt de nödställda! Det goda ni sänder framför er [till Domen] skall ni återfinna hos Gud; Gud ser vad ni gör.”
[Surah al-Baqarah 2:110]
Att inte betala zakaah orsakar katastrofer och ondska för Ummahn. Allâh har hotat de som inte betalar zakaah med ett plågsamt straff på Domedagen. Han säger:
“Troende! Många rabbiner och kyrkans lärda män lägger med orätt beslag på [andras] egendom och spärrar Guds väg [för andra]. De som samlar skatter av guld och silver och inte ger av detta för Guds sak, låt dem veta att ett plågsamt straff [väntar dem] den dag då dessa [skatter] skall glödgas i helvetets eld och deras pannor, sidor och ryggar brännmärkas med detta [och en röst säger:] "Detta är de skatter ni samlade för att i ensamhet [ruva över dem]; smaka nu det som ni lade på hög!”
[Surah al-Tawbah 9:34-35]
Det är bättre att dölja sin utbetalning av zakaah än att betala det öppet inför folk, som Allâh säger:
”Om ni ger så att andra ser det är det gott och väl; men om ni hjälper de fattiga i tysthet är det bättre för er - med detta kan ni nämligen få göra bot för några av era dåliga handlingar. Gud är väl underrättad om allt vad ni gör.”
[Surah al-Baqarah 2:271]
När en Muslim betalar sin zakaah är det inte tillåtet för honom att ge det till någon annan förutom de som Allâh nämner i versen:
”Offergåvorna är avsedda enbart för de fattiga och de nödställda och för dem som har hand om insamlandet av dem och för att vinna hjärtan [för tron] och för att friköpa människor ur fångenskap och slaveri och [för att lätta] de skuldtyngdas [bördor] och för [kampen för] Guds sak och för vandringsmannen. Detta har Gud föreskrivit; Gud är allvetande, vis.”
[Surah al-Tawbah 9:60]
Den fjärde pelaren: Sawm [fasta] under Ramadan
Fasta betyder att man avhåller sig från saker som bryter fastan, så som mat, dryck och samlag från soluppgången till solnedgången med avsikten att fasta.
Fårhållandet mellan tålamod och tro är likt förhållandet mellan huvudet och kroppen. Allâh har föreskrivit för denna Ummah att fasta i en månad under året för att närma sig Allâh, att undvika det som Allâh har förbjudit, vänja sig vid att vara tålmodig, få sitt nafs [egot, människans egna jag] under kontroll, att tävla i generositet, visa samarbete och ömsesidig medkänsla. Allâh säger:
”TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - kanske skall ni frukta Gud.”
[Surah al-Baqarah 2:183]
Månaden Ramadan är stor och speciell månad, det var under Ramadan som Allâh uppenbarade Koranen. Belöningen för goda handlingar, att ge välgörenhet och handlingar av dyrkan multipliceras denna månad. Under Ramadan inträffar Laylat al-Qadr, som är bättre än tusen månader. Portarna till Paradiset är öppna och portarna till Helvetet är stängda och shayaateen [djävlarna] är fastbundna.
Allâh har gjort fastan under månaden Ramadan obligatorisk för varje vuxen Muslim som är vid sina sinnens fulla bruk, både män och kvinnor, som Han säger:
”För att ge människorna vägledning [inleddes] i månaden Ramadan uppenbarelsen av Koranen i vilken vägledningen klargörs och en måttstock ges med vilken rätt kan mätas och skiljas från orätt. Den av er som ser månens nytändning skall fasta månaden ut. Men den som är sjuk eller [stadd] på resa [skall fasta därefter] under motsvarande antal dagar. Gud vill göra det lätt - inte tungt - för er. Håll [fastan under den föreskrivna] perioden och prisa Gud som har väglett er - kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet.”
[Surah al-Baqarah 2:185]
Det finns en stor belöning hos Allâh för fasta. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Varje handling av Adams son är multiplicerad, varje god handling får tio gånger till sjuhundra gånger mer i belöning. Allâh sade, ”Förutom fasta, den är för Mig och Jag kommer ge belöning för den till den som lämnar sina lustar för Min skull.” [Återberättad av Muslim, al-Siyaam]
Den femte pelaren: Hajj [vallfärden]
Allâh har gett Muslimerna en Qiblah [böneriktning] som de står vända mot när de ber [salaah] och gör åkallelser [du’aa] vart de än befinner sig. Denna qiblah är det Heliga Huset [Ka’bah] i Makkah al-Mukarramah:
”Och Vi skall låta dig vända dig i en böneriktning som skall göra dig nöjd. Vänd alltså nu ditt ansikte mot den heliga Moskén; ja, var ni än befinner er, vänd era ansikten mot denna [Moské].”
[Surah al-Baqarah 2:144]
Eftersom Muslimerna är utspridda över hela världen och Islam kallar människor till att vara förenade och lära känna varandra, precis som Islam kallar dem till att samarbeta i rättfärdighet och fromhet, att förespråka om sanningen till varandra, att kalla människor till Allâh och vörda ritualerna – så har Allâh gjort det obligatoriskt för varje vuxen Muslim som är vid sina sinnens fulla bruk att besöka Hans Heliga Hus, att cirkulera runt det och utföra alla ritualer av Hajj som Allâh och Hans Sändebud förklarat. Allâh säger:
”Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse.”
[Surah al-’Imran 3:97]
Hajj är ett tillfälle där Muslimernas sammanhållning, deras styrka och stolthet, visar sig. För deras Herre är En, det finns en Bok, det finns ett Sändebud, det finns en Ummah, en dyrkan och deras klädsel är en.
Hajj har sin egen etikett och sina egna villkor som Muslimerna måste iaktta, så som tygla sin tunga, hörsel och syn från allt det som Allâh har förbjudit, att ha en uppriktig avsikt, använda pengar från goda källor [till Hajj], föra med sig det bästa uppförandet, undvika allt som kan ogiltigförklara Hajj så som sexuella relationer, synder eller argumentera orättvist, så som Allâh säger:
”Vallfärden [skall fullgöras under] de kända månaderna. Den som då beger sig i väg skall så länge vallfärden varar avhålla sig från intim samvaro med kvinnor, grovt tal samt trätor och tvister. Gud vet det goda ni gör. För med er det som ni kan ha behov av, men den bästa vägkosten är gudsfruktan. Och frukta Gud, ni som har förstånd!”
[Surah al-Baqarah 2:197]
Om Muslimen utför Hajj korrekt på det sätt som är föreskrivet och uppriktigt för Allâhs skull så kommer det vara något som sonar för ens synder. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Den som utför Hajj för Allâhs skull och inte har sexuella relationer eller begår synder kommer komma tillbaka så som han var den dagen då hans mor födde honom.” [Återberättad av al-Bukhaari nr. 15210]
Från Usool al-Deen al-Islami, av Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem al-Tuawyjri
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Varför skapades människan?

Prisad vare Allâh
För det första:
En utav Allâhs attribut är visdom, och en utav Hans namn är al-Hakeem (Den Vise). Det bör noteras att Han inte har skapat något förgäves; upphöjd vare Allâh, högt över en sådan sak. Utan snarare så skapar Han saker för stora och visa skäl, och för sublima orsaker. De som känner till dessa känner till dem och de som inte känner till dessa känner inte till dem. Allâh har sagt i Sin Heliga Bok, där Han säger att Han inte skapat människan utan syfte, och Han har inte skapat himlarna och jorden förgäves. Allâh säger:
"Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?
116. UPPHÖJD över allt är Gud, Konungen, den yttersta Sanningen! Det finns ingen gudom utom Han, Herren till allmaktens, nådens och barmhärtighetens tron."
[al-Mu'minoon 23:115, 116]
"VI HAR inte skapat himlen och jorden och allt som finns däremellan för ros skull."
[al-Anbiya' 21:16]
"Nej, Vi har inte skapat dem utan en plan och ett syfte, men de flesta [människor] inser det inte."
[al-Dukhaan 44:38]
1. "HA meem.
[Dessa bokstäver är en av Koranens mirakel, och ingen förutom Allâh (Ensam) känner till deras betydelse.]
2. UPPENBARELSEN av denna Skrift är Guds, den Allsmäktiges, den Vises, verk.
3. Vi har inte skapat himlarna och jorden och allt som finns däremellan utan en plan och ett syfte och Vi har fastställt en slutpunkt [för allt]. Förnekarna av sanningen vänder likväl ryggen åt varningarna."
[al-Ahqaaf 46:1-3]
Precis som det är bevisat att det finns visdom bakom skapelsen av människan utifrån sharee'ahs synpunkt, är det också bevisat utifrån förnuftets synpunkt. Den vise mannen kan inte göra någonting annat än att acceptera att saker har blivit skapade för ett skäl och den vise mannen anser sig själv vara högre än att göra saker i sitt liv utan orsak, så hur är det då med Allâh, den Visaste av de visa? Följaktligen så har de visa troende bekräftat att det finns visdom i Allâhs skapelse, och kuffar (de icke-troende) förnekar det.
"I skapelsen av himlarna och jorden och i växlingen mellan natt och dag ligger helt visst budskap till dem som vill använda sitt förstånd;
191. De som minns Gud när de står, när de sitter och när de lägger sig till vila, och som, när de begrundar himlarnas och jordens skapelse [ber med dessa ord]: "Herre! Du har inte skapat [allt] detta i blindo. Stor är Du i Din härlighet! Förskona oss från Eldens straff!"
[Aal ‘Imraan 3:190, 191]
Och Allâh säger, och beskriver kuffars attityd gentemot visdomen av Hans skapelse:
"VI HAR inte skapat himlen och jorden och allt som är emellan dem i blindo, såsom de som förnekar sanningen förmodar. Olyckliga de som förnekar sanningen! Elden är deras mål!"
[Saad 38:27]
Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa'di (må Allâh vara barmhärtig med honom) sade:
Allâh berättar för oss om Hans perfekta visdom gällande skapandet himlarna och jorden och att Han inte har skapat dem utan syfte, d.v.s. på lek utan något välgörande syfte.
"Såsom de som förnekar sanningen förmodar" och inte tror på deras Herre, därför de tror på det som inte anstår Hans Majestät.
"Olyckliga de som förnekar sanningen! Elden är deras mål!" I verkligheten skapade Allâh himlarna och jorden för sanningen. Han skapade dem så att Hans slavar kan förstå fullständigheten av Hans kunskap och makt och utsträckningen av Hans kraft, och att Han ensam är Den som skall dyrkas och inte dem som inte ens har skapat en atom i himlarna eller på jorden. Och de kanske vet att Domedagen är sann och att Allâh kommer att döma mellan de goda och onda människorna. Den som är ignorant om Allâhs visdom skall inte tro att Allâh kommer att behandla dem lika när Han dömer dem. Följaktligen säger Allâh:
"Eller skulle Vi behandla dem som tror och lever rättskaffens på samma sätt som dem som stör ordningen på jorden och sprider sedefördärv? Skulle Vi behandla de gudfruktiga på samma sätt som dem som har sjunkit djupt i synd?"
[Saad 38:28]
Detta passar inte Vår visdom och Vårt omdöme. Slut citerat.
Tafseer al-Sa'di, s. 712
För det andra:
Allâh har inte skapat människan för att äta, dricka och föröka sig, i sådant fall skulle han vara precis som djuren. Allâh har hedrat och gynnat honom högt över många utav de Han skapat, men människor insisterar på kufr, så de ignorerar eller förnekar den sanna visdomen bakom deras skapelse, och det enda de bryr sig om är att njuta av nöjet i denna värld. En sådan person liv är likt djurens liv, och sannerligen så är de till och med mer vilseledda. Allâh säger:
"Men de som framhärdar i att förneka sanningen skall [under en tid] få njuta av livet och inta sin föda som boskapen betar; därefter skall [den eviga] Elden bli deras slutliga boning."
[Muhammad 47:12]
"Låt dem frossa och njuta [fröjderna i] detta liv och låt deras [samveten] sövas av hoppet [att räkenskapens Stund aldrig kommer]. Tids nog skall de få veta [sanningen]."
[al-Hijr 15:3]
"Vi har sänt skaror av osynliga väsen och människor till helvetet: de har hjärtan som ingenting förstår, ögon som ingenting ser och öron som ingenting hör. De är som kreatur, nej, de är ännu vilsnare: de är de tanklösa, de likgiltiga."
[al-A'raaf 7:179]
Det är välkänt för visa människor att den som gör en sak vet mer än någon annan om visdomen bakom det och för Allâh är den högsta beskrivningen (ref. al-Nahl 16:60): Han är Den Som skapat människan och Han vet bäst visdomen bakom skapelsen av människan. Ingen kan ifrågasätta detta med hänsyn till världsliga frågor. Alla människor är säkra på att deras fysiska förmågor har blivit skapade för ett skäl. Ögat är till för att se, örat är till för att höra, o.s.v. Låter det logiskt att hans fysiska förmågor har blivit skapade för ett skäl men att han själv blivit skapad utan orsak? Eller samtycker han inte med att svara till Den Som skapat honom när Han berättar för honom om skälet bakom sin skapelse?
Allâh har berättat för oss att skapelsen av himlarna och jorden, och livet och döden, är för syftet av prövning, för att testa människan. Den som lyder Honom, kommer att bli belönad av Allâh och den som inte lyder Honom, kommer att bli straffad av Honom. Allâh säger:
"Det är Han som har skapat himlarna och jorden under sex dagar och som tronar i Sin allmakts härlighet över vattnen. [Han har skapat allt detta] för att pröva er [och låta er visa] genom ert handlande vem bland er som är den bäste. Och om du säger: "Efter döden skall ni återuppväckas till nytt liv", kommer de som förnekar sanningen helt säkert att svara: "Det är ingenting annat än bedrägliga illusioner!"
[Hood 11:7]
"Han som har skapat döden och livet för att sätta er på prov [och låta er visa] vem av er som i sitt handlande är den bäste. Han är den Mäktige, Den som ständigt förlåter."
[al-Mulk 67:2]
Från detta test resulterar en manifestation av Allâhs namn och attribut, så som Allâhs namn al-Rahmaan (Den Barmhärtige), al-Ghafoor (Den Förlåtande), al-Hakeem (Den Vise), al-Tawwaab (Den Nådige), al-Raheem (Den Nåderike), och andra utav Allâhs namn. En utav de största skälen till att Allâh har skapat människan - vilket är en av de största testen - är befallningen att bekräfta Hans Enhet (Tawheed) och att dyrka Honom ensam utan någon partner eller [något] annat [vid Hans sida]. Allâh har fastställt detta skäl för skapelsen av människan, som Han säger:
"Jag har skapat de osynliga väsendena och människorna enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig."
[al-Dhaariyaat 51:56]
Ibn Katheer (må Allâh vara barmhärtig med honom) sade:
d.v.s. Jag har skapat dem så att Jag kan befalla dem att dyrka Mig, inte för att jag har något behov av dem. 'Ali ibn Abi Talhah återberättade från Ibn 'Abbas: "enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig" villigt eller ovilligt. Detta är den föredragna åsikten av Ibn Jareer. Ibn Jurayj sade: d.v.s., enbart för att de skall känna Mig. Al-Rabee' ibn Anas sade: "enbart för att de skall dyrka Mig", d.v.s. för syftet av dyrkan. Slut citerat.
Tafseer Ibn Katheer, 4/239
Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa'di (må Allâh vara barmhärtig med honom) sade:
Allâh, den Upphöjde, skapade människan för att dyrka Honom och att känna Honom genom Hans namn och attribut, och för att beordra dem detta. Den som underkastar sig Honom och utför det som är föreskrivet för honom kommer vara en av dem som är framgångsrika, men den som vänder sig bort från det, de är förlorarna. Han kommer oundvikligen att samla dem tillsammans i Nästa liv där Han kommer att belöna eller straffa dem för det som Han befallde dem och det som Han förbjöd dem att göra. Följaktligen så nämner Allâh hur mushrikeen förnekade belöning eller straff, som Han säger:
"Och om du säger: "Efter döden skall ni återuppväckas till nytt liv", kommer de som förnekar sanningen helt säkert att svara: "Det är ingenting annat än bedrägliga illusioner!"
[Hood 11:7]
d.v.s. om du skulle prata till dessa människor och berätta för dem om Domedagen efter döden så skulle de inte tro dig, de skulle snarare våldsamt avfärda dina ord och förneka ditt budskap och de skulle säga, "Detta är ingenting annat än bedrägliga illusioner", men i själva verket är det uppenbar sanning. Slut citerat.
Tafseer al-Sa'di, s. 333
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr: 45529
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Halvmånen - en islamisk symbol?

Översatt av: Institutionen för Islamiska Interpretationer (IFII)
Prisad vare Allâh.
Det finns ingen grund inom sharî'ah som gör att halvmånen eller stjärnan är islams symbol. Den var inte känd under Profetens tid (må Allâhs frid och välsignelse vara över honom), eller under kholafâ´ ar-Râshidôns tid (d.v.s. de första fyra ledarna över muslimerna efter Profetens död), och inte heller under Banî Omayyahs tid. Den uppstod efter det, och historiker har skilda meningar om när detta togs som symbol och av vem. Vissa säger att det var perserna, andra säger att det var grekerna, och att denna symbol - på något vis - sedan blev tagen av muslimerna. (Se at-Tarâtîb al-Idâriyyah av al-Kittânî, 1/320) Det sades att orsaken till varför muslimerna tog halvmånen som symbol var att när de besegrade vissa länder i väst, så hade kyrkorna ett kors högst uppe på toppen. Så muslimerna ersatte då korsen med dessa halvmånar, och på detta sätt så utspred sig symbolen. Men oavsett vad som är fallet, så måste symboler och liknande vara i enlighet med islams lära, och det finns inget bevis för att denna symbol är föreskriven inom islam, och därför är det bättre att inte använda sig av den. Så halvmånen och stjärnan är inte muslimernas symbol, även om en del muslimer kanske använder dem som det.
Vad gäller det som muslimerna anser om månen och stjärnorna, så anser vi att de är en del av det som Allâh skapat, och att de varken kan skada oss eller det motsatta, och de påverkar inte det som sker på jorden. Allâh har skapat dem till mänsklighetens fördel, och ett exempel är i följande vers:
"De frågar dig om innebörden av månens nytändning. Säg: 'Den visar människorna tidpunkten då [vissa skyldigheter skall fullgöras] och [tiden för] vallfärden.'" [2:189]
Ibn Kathîr sade i sin tolkning av versen ovan: "Allâh har gjort dem till tecken som markerar när muslimerna skall påbörja fastan och när de skall avsluta den (d.v.s. början och slutet av månaden Ramadân), även vid beräkning av kvinnornas 'iddah och för att man skall känna till när lån skall betalas tillbaka." [Tafsîr Ibn Kathîr]
En annan korantolkare vid namn al-Qortobî sade i sin tolkning av versen ovan: "Detta förklarar visdomen bakom månens 'förstorande' och 'förminskande'; den gör så att det inte råder någon förvirring om utsatta datum, avtal, eder, Hadj, 'iddah, fastan, avslutandet av fastan, längden av graviditeter, hyror och andra angelägenheter som berör människan. Det finns andra verser som liknar versen ovan, t.ex.:
"Vi har gjort natten och dagen till två mäktiga tecken. Vi har låtit nattens tecken utplånas [i mörker] och gjort dagens tecken till ett klart ljus, så att ni kan se och [bege er ut] och söka det som er Herre i Sin godhet [beviljar er] och för att ni skall veta årens antal och hur [tiden] beräknas. Allt har Vi framställt med klarhet." [17:12]
"Det är Han som skapade solen som ett bländande ljus och månen [som återger dess] sken, och som har fastställt dess faser, så att ni kan räkna åren och mäta [tiden]." [10:5]
Att räkna med hjälp av nymånen är lättare än att räkna dagar." [Se Tafsîr al-Qortobî]
Vad gäller stjärnorna så säger islams lärda att Allâh skapade dessa för tre orsaker: 1) I syfte att utsmycka himlen, 2) I syfte att driva bort shayâtîn (djävular) och 3) Som ett hjälpmedel att navigera. [Sahîh al-Bokhârî, Kitâb Bad' al-Khalq]
Allâh säger:
"Och Han har gjort stjärnorna som hjälper er att finna vägen genom de djupa mörkren över land och hav. Vi har sannerligen framställt budskapen fast och klart för de insiktsfulla." [6:97]
"Vi har låtit den nedre himlen lysas upp av stjärnskott [som] prydnad och för att hålla de djävulska krafterna i schack; och för dem har Vi i beredskap en högt flammande Eld." [67:5]
Shaykh Mohammad Salîh al-Monadjid
- www.islamqa.com -
Källa: ifii.bloggspace.se
Varför äter Muslimer inte griskött?


Prisad vare Allâh
Grundprincipen för Muslimen är att han lyder det som Allâh har befallt och avstår från det som Han förbjuder, oavsett om orsaken är klar eller ej.
Det är inte tillåtet för en Muslim att förkasta någon dom av sharee'ah eller tveka att följa den om skälet till den inte är tydligt. Utan han måste acceptera domarna av halal och haraam när de dokumenterats i texten, oavsett om han förstår skälet bakom det eller inte. Allâh säger:
"It is not for a believer, man or woman, when Allaah and His Messenger have decreed a matter that they should have any option in their decision. And whoever disobeys Allaah and His Messenger, he has indeed strayed into a plain error."
[al-Ahzaab 33:36]
"The only saying of the faithful believers, when they are called to Allaah (His Words, the Qur'aan) and His Messenger, to judge between them, is that they say: ‘We hear and we obey.' And such are the successful (who will live forever in Paradise)."
[al-Noor 24:51]
Griskött är förbjudet i Islam enligt texten i Qur'anen där Allâh säger:
"He has forbidden you only the Maytah (dead animals), and blood, and the flesh of swine..."
[al-Baqarah 2:173]
Det är inte tillåtet för en Muslim att konsumera det under några omständigheter förutom i de situationerna av nödvändighet när en persons liv beror på att äta den, såsom i fallet gällande svält där en person fruktar att han kommer att dö och han kan inte hitta någon annan mat, detta är baserat på shar'i principen: "I händelse av nödvändighet är haraam saker tillåtna."
Det nämns inte någon specifik orsak till varför griskött är förbjudet i shar'i texterna, förutom den vers i vilken Allâh säger: "for that surely, is impure" [al-An'aam 6:145]. Ordet rijs (översatt till 'impure' här) används för att referera till någonting som anses motbjudande i Islam och enligt det naturliga mänskliga tillståndet (fitrah). Detta skäl är tillräckligt. Och det finns ett generellt skäl som ges med hänsyn till förbjudet av haraam mat och dryck och liknande, vilket pekar ut skälet till förbudet av griskött. Detta generella skäl finns i versen där Allâh säger:
[al-A'raaf 7:157]
Den generella betydelsen av denna vers inkluderar skälet till förbudet av griskött och det kan förstås ur den Islamiska synpunkten att det inkluderas på listan med saker som är ondskefulla och olagliga (al-khabaa'ith).
Vad som menas med al-khabaa'ith här är att det är alla saker som skadar en persons hälsa, rikedom eller moral. Allt som leder till negativa följder i en utav dessa viktiga aspekter av en persons liv faller in under den generella delen av khabaa'ith.
Vetenskaplig och medicinska undersökningar har också bevisat att grisen, bland alla andra djur, anses vara en bärare av bakterier som är skadliga för den mänskliga kroppen. Att förklara alla dessa skadliga sjukdomar i detalj skulle ta för lång tid, med kortfattat kan vi lista dem som: parasitiska sjukdomar, bakteriella sjukdomar, virus och så vidare.
Dessa och andra skadliga effekter tyder på att den Vise Lagstiftaren har endast förbjudit griskött av ett skäl, vilket är att bevara liv och hälsa, vilket är bland de fem grundläggande behoven som skyddas av sharee'ah.
Se också svaret till fråga nr. 751
I svaret till fråga nr. 26792 kan du finna viktiga detaljer om domar gällande dyrkan och domar där skälet till dem inte är tydligt.
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr: 49688
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
"...håll er fast vid min Sunnah."



Av Shaykh Muhammad Ibn Saalih Ibn 'Uthaymeen
Från hans [Profetens Sallallahu ‘aleihi wa Sallam] uttalande,
"Den som lever ibland er kommer att se mycket avvikelser, så håll er fast vid min Sunnah."
Det går att förstå att om grupper [ahzaab] uppstår inom Ummahn i ökande antal då skall man inte ansluta sig själv till en grupp [hizb]. Förr i tiden uppkom många grupper; Khwaarij, Mu'tazilah, , Jahmiyyah, Shee'ah, till och med Raafidah. Senare så framträdde Ikhwanis, Salafis, Tablighis, och de lika dem. Sätt alla dem åt ena sidan och ta [vägen] framåt. Vilket är det som Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] vägledde till, "Håll er fast vid min Sunnah och Sunnahn av de rättvägledda kaliferna." Utan tvivel, så är det obligatoriskt för alla Muslimer att anta metodiken av salaf som deras madhhab, och inte ansluta sig till någon specifik grupp [hizb] kallad "Salafis". Det är obligatoriskt för den Islamiska Ummahn att anta metodiken av salaf as-salih som deras madhhab, inte bigotteri** till de som kallas "salafis".
Vad är målet? Att följa Salaf. Varför? Salafi bröderna är, utan tvivel, den närmaste sekten till det som är rätt, men deras problem är det samma som andras, att några utav dessa sekter förkunnar andra att vara vilseledda, de förkunnar dem att vara innovatörer och för syndare. Vi kritiserar inte detta, om de förtjänar det, men vi kritiserar hanteringen av denna bid'ah på detta sätt. Det är obligatoriskt för ledarna av dessa sekter att mötas och säga, "Mellan oss är Allâhs Bok, och Hans Sändebuds Sunnah, så låt oss döma efter dem och inte efter lustar, åsikter och inte enligt personligheter. Alla gör misstag och kan åstadkomma förbättring oavsett vad han har nått gällande kunskap och dyrkan. Ofelbarhet finns [endast] i religionen Islaam."
I denna hadith vägledde Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] till metodiken som en person säkrar sig själv i. Han ansluter inte honom till någon sekt, endast till metodiken av salaf as-salih, till Sunnahn av vår Profet [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] och de rättvägledda kaliferna.
Fotnoter
*Bandet är del av hans Sharh av An-Nawawi's 40 hadeeth, i sharh av hadeethen av Irbaad ibn Saariyah (nr. 28).
**Bigotteri - Bigott; vidskepligt fasthållande vid det egna trossamfundets föreskrifter o. yttre formväsen; trångbröstad uppfattning i fråga om religiösa ting.
Källa: Föreläsningen "Alaykum Bissunnah", SunnahOnline.com [tahzir_salafiya.mp3]
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Skapades himlarna och jorden på sex eller åtta dagar?

Jag läste versen i vilken Allâh säger,
"Indeed your Lord is Allah, Who created the heavens and the earth in Six Days, and then He Istawa (rose over) the Throne (really in a manner that suits His Majesty). He brings the night as a cover over the day, seeking it rapidly, and (He created) the sun, the moon, the stars subjected to His Command. Surely, His is the Creation and Commandment. Blessed be Allah, the Lord of the 'Alamin (mankind, jinns and all that exists)!"
[al-A'raaf 7:54]
Det som jag förstår från detta är att Allâh skapade himlarna och jorden på sex dagar. Detta är tydligt. Men i en annan vers nämner Allâh skapelsen av himlarna och jorden och Han säger,
"Say (O Muhammad): Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days? And you set up rivals (in worship) with Him? That is the Lord of the ‘Aalameen (mankind, jinn and all that exists).
He placed therein (i.e. the earth) firm mountains from above it, and He blessed it, and measured therein its sustenance (for its dwellers) in four Days equal (i.e. all these four ‘days' were equal in the length of time) for all those who ask (about its creation).
Then He rose over (Istawa) towards the heaven when it was smoke, and said to it and to the earth: ‘Come both of you willingly or unwillingly.' They both said: ‘We come willingly.'
Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days and He made in each heaven its affair. And We adorned the nearest (lowest) heaven with lamps (stars) to be an adornment as well as to guard (from the devils by using them as missiles against the devils). Such is the Decree of Him, the All-Mighty, the All-Knower"
[Fussilat 41:9-12]
Här sager Allâh att Han skapade jorden på två dagar, och sedan skänkte Han ner förankrade berg och uppmätte livsuppehället på fyra dagar, vilket gör det till totalt sex dagar. Sedan skapade Han himlarna på två dagar, så att det totala antalet dagar blir åtta. Hur kan vi få det att stämma mellan de två verserna?

Prisad vare Allâh.
Detta är en fråga som förvirrar vissa människor och vissa utav dem tror att Allâh skapade himlarna och jorden på åtta dagar som Allâh säger i Surah Fussilat:
"Say (O Muhammad): Do you verily disbelieve in Him Who created the earth in two Days? And you set up rivals (in worship) with Him? That is the Lord of the ‘Aalameen (mankind, jinn and all that exists).
He placed therein (i.e. the earth) firm mountains from above it, and He blessed it, and measured therein its sustenance (for its dwellers) in four Days equal (i.e. all these four ‘days' were equal in the length of time) for all those who ask (about its creation).
Then He rose over (Istawa) towards the heaven when it was smoke, and said to it and to the earth: ‘Come both of you willingly or unwillingly.' They both said: ‘We come willingly.'
Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days and He made in each heaven its affair. And We adorned the nearest (lowest) heaven with lamps (stars) to be an adornment as well as to guard (from the devils by using them as missiles against the devils). Such is the Decree of Him, the All-Mighty, the All-Knower"
[Fussilat 41:9-12]
därför att detta verkar motsäga den andra versen som säger att Han skapade dem på sex dagar.
Detta är ett missförstånd och svaret till det är följande:
Det finns ingen motsägelse mellan tidsperioden som nämns i dessa verser och den andra versen som säger att det var sex dagar.
I dessa verser - från Surah Fussilat - ser vi att Alläh säger till oss att Han "created the earth in two Days".
Sedan "placed therein (i.e. the earth) firm mountains from above it, and He blessed it, and measured therein its sustenance (for its dwellers) in four Days equal - dvs. på två dagar som tillades till de två dagar som Han skapade jorden, så totalt är det fyra dagar. Det står inte att skapelsen av bergen och uppmätningen av livsuppehället tog fyra dagar.
Kanske så uppkommer förvirringen som nämns i frågan ifrån detta, dvs. från att tänka att de fyra dagarna tillades till de två dagar som jorden blev skapad, vilket är lika med sex, och sedan tillägga de två dagarna som himlarna blev skapade ("Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days") - vilket gör det totalt till åtta dagar, inte sex dagar. Men denna förvirring kan klaras upp genom att ta itu med denna missuppfattade föreställning. Så jorden skapades på två dagar, bergen skapades och uppmätningen av livsuppehället på två dagar vilket gör det till totalt fyra, dvs. detta tog de två andra dagarna. Skapelsen av de sju himlarna tog två dagar. Så det totala är sex Dagar av Allâh, må Han vara Glorifierad och Upphöjd.
Mufassiren kommeterade på detta som handlar om denna missuppfattade föreställning. Al-Qurtubi sade:
"in four days" - detta är som om någon säger, "Jag reste från Basra till Baghdad på tio dagar och till Kufa på femton dagar, dvs. den totala tiden är femton dagar." [al-Jaami' li Ahkaam al-Qur'an, vol 15, s. 343].
Al-Baghawi sade, "in four days" betyder skapaelsen för vad som finns på jorden. Uppmätningen av livsuppehället var på tisdag och onsdag, vilket blir fyra dagar tillsammans med söndag och måndag. Detta är likt uttalandet, "Jag gifte mig med en kvinna igår och idag gifte jag mig med två" - en utav dem är kvinnan som han gifte sig med dagen innan.
Tafseer al-Baghawi, 7/165
Al-Zajjaaj sade, "in four days" betyder de två dagar som tillades till de tidigare två dagarna.
Al-Kashshaaf, vol. 3, s. 444
Dessa verser - från Surah Fussilat - bekräftar den andra versen, vilken säger att skapelsen av himlarna och jorden fullbordades på sex dagar. Så det finns ingen motsägelse gällande perioden i vilket Allâh skapade himlarna och jorden. Det kan inte finnas någon sådan motsägelse i Qur'an.
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.>
Manlig omskärelse i Islam.



Manlig omskärelse är bland Islams ritualer och är en del utav: fitrah [på Arabiska], eller det naturliga tillståndet och den naturliga karaktären och instinkten av den mänskliga skapelsen.
As-Shawkani sade i hans bok Nayl al-Awtar 1/184:
"Vad Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] menar med Fitrah är att om en man följer dessa kännetecken, skulle han beskrivas som en man av Fitrah, vilket Allâh [subhanahu wa ta'ala] har begåvat Hans tjänare med och uppmuntrat dem att följa det så att de uppnår en hög nivå av anständighet och värdighet."
Profeten Muhammad [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Fem handlingar är mycket besläktade med fitrah: Omskärelse, klippa eller raka könshåret, klippa naglarna, plocka eller raka håret i armhålorna och klippa [eller raka] mustaschen." [Rapporterad i Bukhari & Muslim]
Allâh befallde Profeten Muhammad [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] att följa religionen av Ibrahim ['aleihi salaam], när Allâh säger:
"Then We inspired you: 'Follow the religion of Ibrahim, the upright in Faith'."
[Qur'an 16:123]
Och en del utav Ibrahims religion är omskärelse.
Profeten Muhammad [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Profeten Ibrahim omskar sig själv när han var åttio år gammal och han omskar sig med en yxa." [Återberättad av Bukhari, Muslim & Ahmad]
Ibn 'Abbas [radiyAllâhu 'anhu] blev frågad, "Hur gammal var du när Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] dog?" Han svarade, "Vid den tiden hade jag blivit omskuren. På den tiden omskar de inte pojkarna förrän de uppnådde pubertetsåldern [Baligh]." [Bukhari]
De flesta Fuqaha' [Islamiska Jurister] säger att omskärelse är obligatoriskt för män och detta är åsikten av Jumhur [majoriteten av lärda]. Om det inte var obligatoriskt, då skulle Profeten Ibramhim ['aleihi salaam] inte besvärat sig själv vid ett sådant sent stadium i hans liv.
Tiden för omskärelse:
Under Profeten Muhammads [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] tid gjordes omskärelsen på pojkar vid tiden för deras Aqiqah [Det är en traditionell fest för födelsen av ett barn vilket involverar offrandet av ett djur som tack till Allâh. Det är det korta svaret] som rapporterades i al-Bayhaq.
Andra Ahadith nämnder att det gjorts senare. Detaljerna här är inte viktiga men det talar för sig själv att denna mindre operation är lättare på ett spädbarn än vad det är på en äldre pojke. Om det är nödvändigt, kan omskärelsen skjutas upp på grund av praktiska skäl, men det är förnuftigt att utföra omskärelsen innan pojken börjar be regelbundet på grund av praktiska skäl att förenkla Taharah, eller att vara ren.
'Abdullâh Ibn Jabir [radiyAllâhu 'anhu] och 'Aa'isha [radiyAllâhu 'anha] sade:
"Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] utförde al-Hasan och al-Husseins Aqiqah [Profetens barnbarn] och omskar dem på den sjunde dagen." [Återgiven i al-Bayhaq & Tabarani]
Imam Nawawi säger:
"...omskärelse är rekommenderat att utföras på den sjunde dagen av spädbarnsåldern - dagen av Aqiqah." [Al-Majmu 1/303]
Det är inte nödvändigt för barnet att förbli som han är när han kommer ut ur hans moders underliv, om det finns någonting som kan göras för honom som tjänar ett syfte och som är rekommenderat av den rena religionen. Sådana saker inkluderar att raka hans hår efter hans födelse, därför att det är för hans eget bästa. Profeten av Islam [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Ta bort skadan från honom." Det samma gäller att tvätta bort blodet från honom och klippa navelsträngen genom vilken han satt ihop med hans moder, och andra saker som görs för att ge honom nytta.
2 - Hälsofördelarna
Dr. Muhammad 'Ali al-Baar [en medlem i Royal College of Surgeons i England och konsulterande läkare för det Islamiska Medicin departementet av Kung Fahd Centre för Medicinsk Forskning på King Abdul Aziz Universitetet i Jeddah] säger i hans bok al-Khitaan [Omskärelse]:
"Omskärelse av nyfödda pojkar [dvs. inom den första månaden i livet] medför åtskilliga hälsofördelar, vilket inkluderar:
1 - Skydd emot lokala infektioner i penis, vilket kan resultera från närvaron av förhuden, som orsakar åtstramning av förhuden, vilket kan leda till kvarhållning av urinen eller infektioner i främre delen [toppen] av penis - vilket kräver omskärelse för att behandla dessa problem. I kroniska fall, kan barnet utsättas för åtskilliga sjukdomar i framtiden, den allvarligaste utav dem är cancer i penis.
2 - Infektioner i urinröret. Många studier har bevisat att oomskurna pojkar är mer utsatta för infektioner i urinröret. I vissa studier var talet 39 gånger fler bland oomskurna pojkar. I andra studier var talet tio gånger mer. Andra studier visade att 95 % av barn som lider av infektioner i urinröret var oomskurna, medans talet bland omskurna barn översteg inte 5 %.
Hos barn kan infektion i urinröret allvarligt i vissa fall. I studien av Wisewell på 88 barn som led av infektioner i urinröret, hos 36 % utav dem, fann man också samma bakterie i blodet. Tre utav dem ådrog sig hjärninflammation och två utav dem genomled njursvikt. Två andra dog som ett resultat av spridningen av mikroorganismer genom kroppen.
3 - Skydd emot cancer i penis: studierna är överens om att cancer i penis är nästan obefintlig bland omskurna män, medans talet bland oomskurna män är inte oansenligt. I USA är talet av peniscancer bland omskurna män noll, medans bland oomskurna är det 2.2 i varje 100,000 av den oomskurna befolkningen. Eftersom de flesta utav invånarna i USA är omskurna, är fallen utav denna cancer mellan 750 till 1000 per år. Om befolkningen inte hade varit omskurna, skulle antalet fall nå 3000. I länder när pojkar inte omskärs, så som Kina, Uganda och Puerto Rico, representerar peniscancer 12-22% utav alla cancer som hittas hos män; detta är ett väldigt högt procenttal.
4 - Sexuellt överförbara sjukdomar [STI:er]. Forskare fann att STI:er vilka överförs via sexuell kontakt [oftast på grund av otukt/äktenskapsbrott och homosexualitet] sprids mer bland de som inte är omskurna, speciellt herpes, mjuk schanker, syfilis, candida, gonorré och kondylom.
Det finns åtskilliga moderna studier som bekräftar att omskärelse minskar sannolikheten att få AIDS jämfört med deras oomskurna motsvarighet. Med det utesluter inte sannolikheten att om omskuren man får AIDS som resultatet av sexuell kontakt med en person som har AIDS. Omskärelse är inte ett skydd emot det, och det finns ingen riktig väg för att skydda sig själv från alla de sexuellt överförbara sjukdomarna förutom att undvika otukt/äktenskapsbrott, lössläppthet, homosexualitet och andra motbjudande vanor. [Från detta kan vi se visdomen av Islamisk sharee'ah i att förbjuda otukt/äktenskapsbrott och homosexualitet].
5 - Skydd för hustrurna emot livmodercancer. Forskningar har noterat att fruarna av omskurna män har mindre risk att få livmodercancer än fruarna av oomskurna män.
Källa: kalamullah.com
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Ränta - Riba.


Roten av ordet riba betyder, "en ökning", antingen i själva saken, som i versen,
[Surah al-Hajj 22:5]
- eller I utbyte mot någonting annat, till exempel ett guldmynt för två guldmynt.
Riba eller ränta är förbjudet baserat på Qur'an, Sunnah och Nationens enighet. Allâh har sagt gällandes det,
"O you who believe! Be afraid of Allah and give up what remains (due to you) from Riba (usury) (from now onward), if you are (really) believers. And if you do not do it, then take a notice of war from Allah and His Messengerbut if you repent, you shall have your capital sums. Deal not unjustly (by asking more than your capital sums), and you shall not be dealt with unjustly (by receiving less than your capital sums)."
[Surah al-Baqarah 2:278-279]
Allâh säger också,
"Those who eat Riba (usury) will not stand (on the Day of Resurrection) except like the standing of a person beaten by Shaitan (Satan) leading him to insanity..."
[Surah al-Baqarah 2:275]
Allâh har också sagt,
"Allah will destroy Riba (usury) and will give increase for Sadaqat (deeds of charity, alms, etc.)..."
[Surah al-Baqarah 2:276]
Abû Hurayrah återberättade att Profeten [Sallallahu ‘aleihi wa Sallam] sade, "Undvik de sju destruktiva synderna."De sade, "O Allâhs Sändebud, vilka är de?" Han svarade, "Tillägna partners till Allâh, utöva svartkonst [trolldom, magi], att döda en själ som Allâh har gjort okränkbar förutom genom rättvisa, förbruka ränta, förbruka rikedomen av föräldralösa, att fly den dagen som två arméer möts, baktala de kyska, ärliga och oskyldiga troende kvinnor."
Jâbir sade att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Riba har sjuttiotre varianter, den lindrigaste utav dem [i synd] är likt en man som har samlag med hans moder."
'Abdullâh ibn Handhalah återberättade att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Ett guld mynt av riba som en person medvetet förbrukar är värre än trettiosex handlingar av otukt [sexuellt umgänge utanför äktenskapet]."
Ibn Mas'ood återberättade också att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Ingen person som är djupt fängslad i riba förutom att hans affär kommer att sluta med lite [rikedom]."
The Concise Presentation of the Fiqh av Dr. Abdul Azeem Badawi
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Varför firar inte Muslimer jul?


Många icke-muslimer brukar klaga över att vi Muslimer inte firar jul eller hälsar "God Jul" till dem. Och varför vi Muslimer fördömer firandet av vad de Kristna tror är "födseln av Guds son"? Frågan är om de själva ens vet vad de firar? Låt oss ta en närmare titt på detta, så kanske du får en bättre förståelse varför vi Muslimer inte firar jul,
Prisad vare den Ende Guden, som inte avlat, eller blivit avlad.
Det verkar som om du har missuppfattat fördömelsen av julfirandet som någon form av respektlöshet gentemot Kristna. I verkligheten, så är det på grund av respekt för Allâh och Jesus och Profeten Muhammads lära, frid vare med dem. Det är en väsentlig del i vår tro att avvisa firanden som inte har blivit föreskrivna och / eller som har falskhet som utgångspunkt, eftersom de oundvikligen leder till vilseledning och ändringar i tron, så som det har hänt inom Kristendomen. Det finns inget "radikalt" eller "extremt" i detta. Det är vår grundläggande rättighet att skydda vår tro och praktisera den utan förvrängningar eller falskhet. Ingen har någon rätt att fördöma oss för detta, eller hur?
Om vi går in på Wikipedias hemsida så kan man läsa detta om julen,
"Jul (engelska yule) är benämning på den nordiska förkristna midvinterfesten julblot, fornnordiska jólablót eller "midvinterblot". Julblot eller midvinterblot firades vid midvintern då dagarna är som kortast och nätterna som längst, det vill säga kring vintersolståndet. Man tror att firandet av denna dag var en dyrkan av denna egenskap hos dygnet, då det tolkades som ett återuppvaknande av naturen. Julens speciella gud var Jólner, som är ett av Odens många namn."
"Jul kallas på nordiska språk inklusive finska även den högtid som kristna firar den 25 december till minne av Jesu födelse den 25 december (ett datum som saknar grund i evangelierna, men som valdes av romarna på 300-talet, i samband med kampen mot hedendomen). Man kan inte som på engelska direkt ange en distinktion."
Det finns ingen säker tradition om Jesus födelse. Kristna tidsräknare av det tredje århundradet tror att skapelsen av världen inträffade vid vårdagsjämningen, som sedan beräknades till den 25 mars. Följaktligen, den nya skapelsen i inkarnationen [d.v.s. befruktningen] och döden av Jesus måste därför ha inträffat på samma dag, med hans födsel följer hans död nio månader senare vid vintersolståndet, den 25 december.
Enligt en Romersk kalender, det Kristna firandet av julen firades I Rom vid 336 e.Kr...
Orsaken varför julen firades den 25 december kvarstår osäker, men det troligaste var att de första Kristna önskade att datumet skulle sammanfalla med den hedniska Romerska festivalen som markerade "födseln av den oövervinnerliga solen" [natalis solis invicti]. Denna festival firade vintersolståndet, när dagarna började bli längre igen och solen började stiga högre upp i skyn. De traditionella sedvanorna förknippade med julen har i enlighet med utvecklas från flera källor som ett resultat av överensstämmelsen av firandet av Jesus födelse med den hedniska agrikulturen och soliakttagandet vid midvintern. I den Romerska världen var Saturnalia [17 december] en tid av feste och utbytelse av presenter. Den 25 december ansågs också var födelsedagen av mystiska Iranska guden Mithra, solen av rättfärdighet. Vid det Romerska nyåret [1 december] pyntades husen med grönska och ljus, barnen och de fattiga fick presenter. Till detta firade tillades också julgranen,
"Julgranen sägs ofta, precis som flertalet andra moderna jultraditioner, härstamma från ombildningen av hedniska traditioner och ritualer till kristna. Julgranen kan bland annat härledas till de traditioner som hörde samman med romarnas soldyrkan av "den oövervinneliga solen" vid vintersolståndet, vilket inkluderade bruket av ständigt gröna träd och växter."
Vilken rationell person som helst kan se att det finns inget klart underlag för julen, varken Jesus [frid vare med honom] eller hans följare firade jul eller bad någon att fira jul. Det finns inte heller någonting dokumentrat att någon utav dem kallade sig själva för Kristna som firar jul, inte förrän tills flera hundra år efter Jesus. Så var Jesus följeslagare mer rättfärdigt vägledda i att inte fira jul eller är det människorna idag?
Så om du vill respektera Jesus [frid vare över honom] som Muslimer gör, fira inte någon påhittad händelse som valdes för att sammanträffa med hedniska festivalen och härma hedniska seder. Tror du uppriktigt på att Gud, eller Jesus själv, skulle godkänna eller fördöma detta? Om du säger att detta skulle godkännas, då är du tydligen inte intresserad av sanningen!
Källa: Islam Q&A och Wikipedia
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Det goda.



Kommentarer till vers 2:201 i Qur'aan,
Al-Hasan Al-Basri [må Allâh vara barmhärtig med honom] sade, "Det goda av denna värld är kunskap och dyrkan, och det goda av Nästa värld är Paradiset." [Al-Aajurri in Akhlaaq Al-'Ulamaa' #30]
Ibn Jareer i hans Tafseer om denna vers,
Lärda av Tafseer likt Ibn Jareer och Ibn Katheer pekar ut att "the good of this world" är generellt och inkluderar alla de saker som har gjorts tillåtna för oss att njuta av och som anses vara användbara av människor för ett dagligt liv. Och de påpekar att ovan detta; det goda av denna värld inkluderar de saker som kommer att leda till framgång i Nästa värld. Denna återberättelse påminner oss om dessa upphöjda saker som vi borde fråga Allâh om, och att det goda av detta liv omfammnar det som behövs och är rekomenderat för en dyrkare till Allâh att uppnå på denna jord, så som kunskap om hans religion och goda gärningar.
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Människors ursäkter för att inte hålla fast vid Islam.

Det finns mycket saker som många människor säger för att ursäkta sig själva för att inte lyda Allâhs och Hans Sändebuds befallningar: "Reglerna är för svåra, detta är svåra tider, jag har inte blivit vägledd än..." och andra exempel så som dem givna ovanför. En annan sak som de säger är: vi är rädda för människor! De fruktar människor, men Allâh förtjänar mer att vara fruktad. Är inte Han Den som säger till oss:
" so fear them not, but fear Me." [al-Maa'idah 5:3]
"Therefore fear not men but fear Me." [al-Maa'idah 5:44]
Är det inte en form av Shirk för en person att frukta andra som han fruktar Allâh eller till och med mer?
Mu'aawiyah skrev till 'Aa'isha Umm al-Mu'mineen [må Allâh vara nöjd med henne] och sade, "Skicka ett brev till mig och ge mig råd, kortfattat." Så 'Aa'isha [må Allâh vara nöjd med henne] skrev till Mu'aawiyah, "Frid vare med dig. Jag hörde Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] säga, den som söker efter att behaga Allâh genom att göra människor arg, Allâh kommer att skydda honom från människorna; den som söker efter att behaga människor genom att göra Allâh arg, Allâh kommer lämna honom till människorna. Frid vare med dig." [Återberättad av at-Tirmidhi, 2414]
Människor kommer på många löjliga skäl för att inte implementera Allâhs befallningar och Hans Sändebud, i ett försök att komma på ursäkter så att de inte kommer känna sig skyldiga, och för att kunna rättfärdiga det som de gör genom att säga att de är under press eller genom att feltolka saker för att passa dem själva. Ibn al-Qayyim [må Allâh vara barmhärtig med honom] sade, bemötande det:
Ingen har någon ursäkt vilken det än är för att inte lyda Allâh och gå emot Hans befallningar när han känner till dem och är kapabel att göra det som han är befalld och undvika det som är förbjudet. Om det [verkligen] fanns en ursäkt, skulle han inte förtjäna att bli straffad eller klandrad, vare sig i denna värld eller i nästa liv. [Madaarij al-Saalikeen , 1/189]
Klandra dig själv, klandra inte någon annan * och dö av ånger, för du har ingen ursäkt
Vissa människor använder Shaytaan som en ursäkt. Vissa människor använder al-qadaa' wa'l-qadar [gudomligt öde] Detta är den värsta sorten av ursäkter.
Allâh förenade utsmyckningarna av denna värld och synd till shayaateen, som Han sade:
"and Shaytaan (Satan) made fair-seeming to them that which they used to do" [al-An'aam 6:43]
"And so to many of the Mushrikoon (polytheists) their (Allaah's so-called) ‘partners' have made fair-seeming the killing of their children" [al-An'aam 6:137]
Detta motsäger inte aayahn:
"Thus We have made fair-seeming to each people its own doings" [al-An'aam 6:108] -
därför att när detta är kopplat till Allâh, betyder det att det är frågan om al-Qadaa' wa'l-Qadar [gudomligt öde], men när det är kopplat till Shaytaan betyder det att han är medlet genom vilket det händer. Dessutom, när synder görs attraktiva, är detta ett straff för dem att de gillar och accepterar det som Shaytaan gjort ansenligt för dem. därför att straffet för sayi'aat [dåliga handlingar] är mer dåliga handlingar, och belöningen för hasanaat [goda gärningar] är mer goda gärningar.
Vad som menas med att använda al-qadar som en ursäkt motsäger idéen om att ångra sig, och det är inte alls en acceptabel ursäkt. I vissa rapporter är det förklarat att om en person begår en synd, och sedan säger, "O Herre, detta var Ditt öde och detta är vad Du föreskrev för mig," Allâh säger, "Du gjorde detta, du förtjänade det, du ville det och du strävade efter det, och Jag kommer att straffa dig för det." Om han säger, "O Herre, jag gjorde orätt och jag felade och jag bröt mot bestämmelserna," Allâh säger, "Jag bestämde det och föreskrev att det skulle hända, och Jag kommer att förlåta dig för det." Om han gör en god handling och säger, "O Herre, jag gjorde det och jag gav i välgörenhet och jag bad och jag matade andra," Allâh kommer att säga till honom, "Jag hjälpte dig och Jag vägledde dig." Och om han säger, "O Herre, Du hjälpte mig och stödde mig och välsignade mig," Allâh kommer att säga, "Du gjorde det och du ville det och du förtjänade det."
Så det finns två slags ursäkter: de som i vilka en person inte erkänner att han hade fel - vilket motsäger ideen om att ångra sig, och de som i vilka en person erkänner att han hade fel - vilket gör ångern fullständig. [Madaarij al-Saalikeen, 1/184]
Vissa människor kan ha någon slags ursäkt, men den är väldigt obetydlig och den kommer inte att vara till mycket användning om de vill använda den ursäkten inför Allâh. Om du vill veta hur giltig en ursäkt är, fråga dig själv, kommer detta att vara till någon nytta för mig inför Allâh? Och frukta
"The Day when their excuses will be of no profit to Zaalimoon (polytheists, wrongdoers and disbelievers in the Oneness of Allaah). Theirs will be the curse, and theirs will be the evil abode (i.e. painful torment in Hell-fire)" [Ghaafir 40:52]
Varje person vet bäst om sig själv och om hans ursäkt är äkta eller falsk. På Domedagen kommer alla saker att bli tydliga, som Allâh säger:
"Nay! Man will be a witness against himself [as his body parts (skin, hands, legs) will speak about his deeds], Though he may put forth his excuses (to cover his evil deeds)" [al-Qiyaamah 75:14-15]
What will your excuse be tomorrow before Allâh? av Shaykh al-Munajjid
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Det finns ingen utväg från Allâh förutom till Honom.

- Abdullâh Azzam -
"Idag, den genomsnittliga Amerikanen, om han genomgår några problem, vad gör han då? Han går till kyrkan! Han har undvikit kyrkan under en så lång period, och nu, vänder han sig till Allâh! Judarna sade, "Vi kommer att ta bort konceptet av Gud från sinnet av de Kristna, och placera finansiella siffror i dets plats." Går den genomsnittliga Amerikanen upp på natten för att be till Allâh - Den Mäktige och Upphöjde? Visar han sitt behov av Allâh under morgon timmarna? Vad gör han? Det är därför, om han står inför ett stort problem, han har inget val framför honom, förutom att ta självmord. Detta är vad han gör i detta liv. Hur som helst, i Nästa Liv, "...neither will it have a complete killing effect on them, so that they die, nor shall its torment be lightened for them..." [Fatir; 36]
...Vid Allâh, krisen av de otrogna och de rebelliska syndarna i detta liv och i nästa är sannerligen en kris! För oss, om vi blir drabbade av några problem, går en av oss upp på natten, förödmjukar sig själv inför Allâh - Den Mäktige och Upphöjde - sägandes, "O Herre! Underlätta detta för mig! O Herre! Gör detta lätt! O Allâh! Gör för oss en väg ut från varje sorg och ledsamhet, och gör för oss en väg ut från varje snäv situation!" Du åkallar! Vad angår Amerikanen, och Britten - vart går han? Det är därför som deras problem travar sig ovanpå varandra, tills detta resulterar i psykologiska komplikationer, "Verily, those who oppose Allah and His Messenger will be disgraced, just as those before them were disgraced." [al-Mujadilah; 5]
Komplikationer och skam. Det är därför som du kan se att de kan inte lyckas med någonting. De går omkring, äter, underhåller sig själva, utan att veta om hur man kan bli av med dessa smärtor som de lever i. Så, de finner ingenting annat förutom vägen av alkohol, vägen av droger. Dessa droger, så som marijuana, som dessa Amerikaner använder, och heroin, etc - detta heroin kostar 1000 dollar för ett gram! Ett kilo kostar en miljon dollar! Du ser dem konstant med en nål - en injektionsspruta, för deras drog missbruk... De kan inte sova! Konstant oro, sorgsenhet! 54 miljoner Amerikaner - en fjärdedel av den Amerikanska befolkningen - lider av mentala och psykologiska problem. Du ser en utav dem, en miljonär, i tidningen: "Den och den tog självmord... kastade sig själv framför ett tåg... lade sig själv under ett tåg... hoppade ner från ett hustak...." - allt detta för att befria sig själv från denna oro och sorgsenhet. Han finner ingen utväg! Vart ska han gå? Det finns ingen utväg från Allâh, förutom till Honom!
... Vid ett tillfälle, sade en utav bröderna från Mujahideen i Palestina till mig, "En kommunist från PFLP [Folkfronten för Palestinas befrielse] och jag var omringade i tre dagar av Judarna. Slutligen, när vi kände en hotande undergång för oss, som ett resultat av vårt knappa mat och vatten förråd, sade han; "Åkalla till din Herre." Jag sade, "Nej. Åkalla du till Stalin, så att han kan rädda oss." - Muslimen säger sarkastiskt till denna kommunist att be till Stalin eller Marx. Kommunisten svarade: "Vart är Marx? Vart är Stalin?" Så, brodern ropade ut, "O Allâh," och Allâh räddade dem.
Och jag har sagt till er att även dessa Ryska kommunister som nedsteg med deras flygplan i staden Jatral [en Pakistansk gränsstad, nära Afghanistan], det blev sagt till dem, av lokalbefolkningen, "Vad är det som skämmer er mest?" Ryssarna svarade, "Stinger missilerna. Hursomhelst, vi har memoriserat några texter från er heliga bok [Qur'anen] som vi lärde oss av Afghanerna. Vi reciterar dessa texter, och vi blir räddade från dessa Stingers." De reciterar Qur'an för att rädda sig själva! Räddar Marx eller Gorbachev dem?
"...They invoke Allah, making their faith pure for Him, saying: ‘If You deliver us from this, we shall truly be of the grateful." [Yunus; 22]
'Fi Dhilal Surat at-Tawbah'; s. 503-505
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Du'aa [åkallelse].

Du'aa
Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] återberättade att Allâh Sade,
Ibn Rajab kommenterade:
"... Detta betyder att denna person som är älskad av och nära till Allâh har en speciell status hos Allâh sådant att om han ber Allâh om någonting, ger Han det till honom, och om han söker skydd hos Allâh från någonting, skyddar Han honom från den saken, och om han kallar på Honom, svarar Han honom. Så, han slutar med att vara ifrån dem vars åkallan är besvarad på grund av hans ära hos Allâh."

al-'Ala' bin al-Hadrami var på en expedition, och de som var med honom blev väldigt törstiga. Så, han bad och åkallade, "O All-vetare, O Försörjare, O Upphöjde, O Mäktige! Vi är Dina slavar, och vi krigar mot Din fiende för Din Skull. Ge oss vatten att dricka och göra tvagning med, och tillåt ingen annan att få nytta från detta vatten!" De gick en bit för sedan finna en flod av vatten strömmandes från himmeln. De drack från det och fyllde deras vatten behållare. Senare, återvände några av hans kompanjoner till där floden fanns för att finna att det inte fanns någonting där, som om det aldrig hade varit något vatten där.
'Jami' al-'Ulum wal-Hikam' 2/348-354
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Islam och Shari'a.

Islam och Shari'a.
Al 'Allamah Sheikh ul Islam Ibn Taymiyyah al Hanbali gör länken mellan Shari'a och Islam,
"Islam betyder att underkasta sig till Allâh ensam. Så den som underkastar sig till Allâh och tillsätter andra än [endast] Allâh han är en mushrik [avgudadyrkare]. Och den som inte underkastar sig till Allâh, han är arrogant för att dyrka Allâh. Den som är Mushrik [avgudadyrkare] och den arroganta är båda kuffar [icke-muslimer]. Att underkasta sig Allâh ensam invändigt inkluderar att du måste lyda Honom ensam.
Detta är religionen av Islam och Allâh accepterar inte någonting annat än det. Detta kan utföras när Allâh den Mäktige är lydd vid alla tillfällen i allt som Han har Befallt dig att göra vid det tillfället."
Majmu`a Fataawa vol. 3, sida 91
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.



