Ett enkelt Ramadan program.
{“O you who believe! Fasting was prescribed for you as it was prescribed for those before you, so that you may become pious. Fast for a fixed number of days, but if any of you is ill or on a journey, the same number should be made up from other days. And as for those who can fast with difficulty, they have to feed a poor person. But, whoever does good of his own accord, it is better for him. And that you fast, it is better for you if only you knew.”} [al-Baqarah; 183-184]
“Det är, precis som Herren av Ära Sade, ett begränsat antal dagar. Det är snarare ett begränsat antal timmar! Månaden Ramadan är antingen 720 timmar eller 696 timmar och varje minut av den har ett pris och ett värde. Salaf och Följeslagarna – må Allâh vara nöjd med dem – brukade invänta dessa dagar av Ramadan från år till år, eftersom det har återberättats i en återberättelse att Följeslagarna brukade säga när Rajab kommit; ”O Allâh, hjälp oss att dyrka Dig i Rajab och Sha’ban och tillåt oss att bevittna Ramadan.” Därför att Ramadan är det årliga tillfället att rena själen, sinnet och kroppen, dens effekt på den mänskliga själen och kroppen är inte så djupgående. Handlingarna av dyrkan av själen är många, och lika mycket som kroppen mottar sin del av smärta under själens dyrkan så kommer kroppen motta sin del av ljus. Det är därför som Jihâd är den högsta nivån av Islam; därför det är den mest smärtsamma och svåraste handlingen av dyrkan. Belöningen för Jihâd är större, dets effekt på själen är djupare och dets resultat för att bygga upp själen och att inrota Tawhîd i den är stor.
Följaktligen så finns det handlingar av dyrkan som tar itu med ens rikedom. Däremot är dess effekt på själen vanligtvis mindre än effekten av en handling av dyrkan som tar itu med kroppen. Så, Zakah har en djup effekt på själen eftersom det renar den från girighet. Hursomhelst, du kan inte sympatisera med en fattig person på riktigt om du inte känner hans smärta, lever som han lever och svälter så som han svälter. Om du svälter så känner du hur din kropp blir starkare och mer hållbar. Vid den tidpunkten blir du glad över att du kunde offra något och rena dig själv från girighet.
Jihad är på samma sätt: Jihad med ens rikedom renar inte ens själ på samma sätt som Jihad med sig själv gör. Och på grund av detta, så undsatte inte Islam någon av Följeslagarna från plikten av Jihad med sig själv, oavsett hans position i samhället och oavsett hur bra hans rykte var, så som i fallet av ’Uthman.
Och Salaf – må Allâh vara nöjd med dem – brukade beräkna Ramadan för varje minut. De bad bakom Ubayy bin Ka’b – och ’Umar bin al-Khattab bad Tarawih bakom honom – och de brukade behöva pinnar för att stödja sig själva på grund av att han [Ubayy] stod så länge i bönen, Följeslagarna brukade säga; ”Vi fruktar att vi kommer missa suhur när vi ber bakom Ubayy och vi fruktar att tiden för Fajr kommer och gör så att vi missar den Välsignade Måltiden – de brukade referera till suhur som den Välsignade Måltiden – så, låt våra barn skynda sig att förbereda maten.”
Och det är återberättat från några av Tabi’in och de som kom efter dem, gällandes deras Qur’an och bön, att en del av dem brukade recitera hela Qur’an sextio gånger under Ramadan och detta var speciellt återberättat gällandes al-Imam ash-Shafi’i; han brukade avsluta den en gång på dagen och en gång på natten. En del av dem brukade avsluta den under natten och dagen och andra brukade avsluta den var tredje dag tills de nådde de tio sista dagarna, då de isolerade sig själva i moskén och avslutade Qur’an en gång varje dag.
Att avsluta hela Qur’an på en dag är lätt, om vi kommer ihåg att recitera Qur’an långsamt [tartil] tar ca 24 timmar och en snabbare recitation tar ca tio timmar. Det är möjligt för en person som har memorerat Qur’an att avsluta en hel juz’ på 20 minuter, och detta tillåter honom att avsluta alla trettio juz’ på tio timmar. Abu al-Hasan an-Nadawi sade till mig; ”Jag såg mina lärare, och en del av dem brukade inte prata alls under Ramadan. Utan de brukade bara engagera sig i dyrkan; antingen Qur’an eller bön. Om någon skulle prata med dem, räknade de sina ord och beräknade dem med minuter och sekunder.”
Så, Ramadan består av fasta och bön.
På grund av detta så brukade Salaf, så som al-Imam Malik, isolera sig själva tills det var dags att ge en lektion, och sedan säga; ”Sannerligen, Ramadan är för att be och recitera Qur’an.” En del av dem brukade säga; ”Ramadan är att be, ge välgörenhet och recitera Qur’an.”
Och under Ramadan är Paradisets portar öppna och Helvetets portar är stängda och djävlarna är fastkedjade. Detta är någonting som faktiskt sker, som en av mina pålitliga vänner som brukade ha kontakt med jinn – men som sedan ångrat sig – informerade mig om:
”När jag frågade jinn vem jag skulle arbeta med och som skulle berätta nyheter till mig brukade de svara; ”Vi är inte aktiva under Ramadan.” Jag trodde att de var troende jinn, eftersom de skulle be och fasta tillsammans med mig. Emellertid så insåg jag från deras svar att de var djävlar [dvs icke-troende jinn].
Senare, efter ett experiment, fick jag det bekräftat för mig att de var icke-troende: En dag begärde jag dem att hela min kusin, så de sade; ”Hon kommer inte att bli botad om hon inte sätter på sig ett kors.”
Så, jag sade till dem: ”Ni är verkligen djävlar. Ni är från de icke-troende jinn.”
De svarade: ”Vi är från de troende jinn.”
Jag sade: ”Från och med nu så har vi ingenting med varandra att göra.”
De sade: ”Då kommer vi skada dig.”
Jag sade: ”Jag utmanar er att skada mig. Vi möts vid midnatt på gravplatsen, den mest avlägsna och skrämmande platsen jag kan komma på,” och vid midnatt, gjorde jag tvagningen och bad två rak’ah och gick till gravplatsen. Jag gjorde detta tre nätter i rad men jinnerna kunde inte ens komma nära mig.”
Så, det är någonting fysiskt, inte bara metaforiskt. Djävlarna är fastkedjade och de kan inte röra sig omkring och orsaka ondska mellan människor. De större jinn är de som är fastkedjade medans de mindre djävlarna är kvar att röra sig runt.
Och Ramadan är Ramadan av Jihâd, så, jag ger er alla ett råd att inte vara bristfälliga en enda dag under Ramadan.
Jag var i Qatar, eller Emiraten, och någon sade till mig; ”Bröderna i Amerika ringde, de frågade om du kunde åka och spendera de tio sista nätterna tillsammans med dem.” Jag sade; ”Subhan Allâh! Jag spenderar de tio sista nätterna i Amerika och jag lämnar Jalalabad, Qandahar och Kabul som får utbrott? En timme på dessa platser är bättre än att stå i bön i sextio år och jag åker till Amerika, även under Ramadan?” Och på grund av detta, för perioden av min vistelse här, speciellt de senaste fem åren, älskade jag att spendera varje Ramadan utanför Peshawar och inte åka till Peshawar om det inte var nödvändigt. Jag brukade spendera den [Ramadan] antingen i träningslägret i Sada, Jadji eller någon annan plats, så det skulle nedskrivas för mig som en Ramadan av ribat, och en Ramadan i landet av ribat är tusen gånger bättre än en Ramadan utanför ett land av ribat, precis som Profeten sade; ”Ribat för en dag i Allâhs Väg är bättre än tusen dagar på någon annan plats, även om man skulle fasta hela dagen och be hela natten.” [Återberättad av at-Tirmidhi och an-Nasa’i]
Så, bröder, den av er som stannar I Peshawar, låt honom då uppfylla följande dagliga program:
Stanna inte uppe sent under Ramadan, eftersom Ramadan är tiden för bön, fasta och att söka Allâhs förlåtelse under morgonens timmar. Så, bryt din fasta i era hem med några dadlar eller vatten, eller i moskén, och förse moskén med några dadlar och vatten till dem som kanske bryter sin fasta där, och ett glatt budskap till den som förser mat till den som bryter sin fasta: ”Den som förser mat till den fastande personen kommer att få samma belöning som den fastande personen, utan att den fastande personens belöning minskar något,” även om det vara är en del av en dadel, så på grund av detta, låt tävlarna tävla om denna stora belöning.
Jag var i Qatar och en av de som gör gott sade till mig; ”Vi vill förse mat till tusen fastande Mujahidin under hela Ramadan. Hur mycket behöver varje Mujahidin under Ramadan?” Jag sade; ”Han behöver tre Qatari riyals eller dirhams.” Plötsligt, blev en check skriven för 90,000 Qatari riyals samtidigt som han sade; ”Detta är kostanden för mat till tusen Mujahidin i Jalalabad och jag ber dig att meddela mig om dets ankomst.” När det anlände följande dag blev jag överraskad över att höra telefonen ringa, och höra honom säga till mig; ”Pengar för mat till två tusen till är på väg. Mata dem med ris och kött, eftersom de är de bästa.”
Följ detta program och det är lätt: bryt din fasta i moskén, be sedan Maghrib. Gå tillbaka till era hem, ät så mycket som Allâh Beviljat för dig att äta, och efter det, gör istighfar medans du väntar på tiden för ‘Isha’. Be sedan ’Isha’ och Tarawih i moskén, återvänd sedan till era hem. Ät suhur och var noggrann med denna tid. Förutom att det är en välsignad måltid så är det den bästa tiden för att göra istighfar under dessa tidiga timmar på morgonen.
Så, efter suhur, skynda dig att göra tvagningen och be Tahajjud och öka bandet mellan dig och Din Herre av Ära: ”Vår Herre nedstiger till den lägsta himlen under den sista tredjedelen av natten och Frågar: ”Vem kommer göra förbön till Mig så att Jag kan besvara den till honom? Vem ber Mig om någonting så att Jag kan ge det till honom? Vem ber om Min förlåtelse så att Jag kan förlåta honom?””
Utnyttja dessa tider – de tidiga morgon timmarna – i vilka en besvarad åkallelse nästan är säker. {“Those who are patient, those who are true, the obedient with sincere devotion in worship to Allah, and those who spend in the Way of Allah, and those who pray and beg Allah’s Pardon in the last hours of the night.”} [Al 'Imran; 17]
{“They used to sleep but little by night, and in the hours before dawn, they were asking for forgiveness.”} [adh-Dhariyat; 17-18]
Så, när tiden för Fajr börjar, gå till moskén och be där. Och försök, om du inte har arbete, att inte sova under tiden mellan Fajr och soluppgången; ”Det är mer kärt för mig att sitta med en grupp människor efter morgon bönen, ihågkomma Allâh – Den Allsmäktige – tills solen stiger upp än att fria fyra slavar från Isma’ils barn…” [Återberättad av Abu Dawud]
Efter detta, gå och vila tills middagstid. Ta hand om din familjs behov från middagstid till ‘Asr.
Försök att generellt minska i att äta, dricka och äta sötsaker, kom ihåg att du är omgiven av änkor, barn och föräldralösa som inte har råd med vanligt ris. Lägg undan ditt godis, bröd och ris till sådana människor.
Dina kvinnor är också i behov av att rensa sina själar och de är i behov av att kunna fria sig själva för recitation av Qur’an och dyrkan. Deras upptagenhet med att förbereda maten är en upptagenhet från de nödvändiga aktiviteterna av Ramadan; det är en upptagenhet från istighfar, recitation och dyrkan. Så, om du ber ’Asr och du inte har några andra plikter att göra, isolera dig i moskén tills solen går ner och hänge dig till recitation av Qur’an: ”Det är mer kärt för mig att sitta med en grupp människor efter ’Asr bönen, ihågkomma Allâh – Den Allsmäktige – tills solen går ner än att fria fyra slavar från Isma’ils barn.” Så, när det är tid för Maghrib bönen, be den, och gå tillbaka till era hem.
Detta är ett program som vem som helst kan följa, antingen det mesta av det eller hela. Var uppmärksam på dessa dagar och var särskilt uppmärksamt på dessa timmar. Under Ramadan finns det ingen tid för ”han sa, hon sa”, eller titta på tv eller umgås. Besök inte varandra i era hem under Ramadans nätter eftersom detta är slöseri och stöld av tid under denna välsignade månad. Moskén finns för er att mötas och prata med varandra i efter Tarawih, och de bröder som behöver något från dig, er mötesplats är moskén och din plats för avresa är moskén. Sysselsätt inte folk med din närvaro i deras hem under Ramadans nätter…”
'at-Tarbiyah al-Jihadiyyah wal-Bina''; 3/86-93 av Abdullâh Azzam
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Glöm inte att fasta 'Arafaah dagen (torsdag 26/11)!
Att fasta under Arafah dagen för de som inte utför Hajj. Detta är den 9:e dagen av Dhul-Hijjah. Läs mer om fastan under Ramadan och de olika typer av frivillig/valfri fasta - Klicka här.
Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sa: "Jag söker från Allâh att fastandet under Arafah dagen skall sona för synderna från de föregående åren och de kommande åren, och jag söker från Allâh att fastandet under Arafah dagen skall sona för synderna från det föregående året." [Muslim]
Idag är det 1:a Dhu'l-Hijjah! - De tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah
Bland de stora säsongerna av dyrkan är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah, som Allâh gynnat över andra dagar. Det är återberättat från Ibn ’Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsigne vara över honom] sade, ”Det finns inga dagar under vilka rättfärdiga handlingar är mer älskade av Allâh än dessa tio dagar.” De frågade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull?” Han sade, ”Nej, inte ens jihâd för Allâhs skull, förutom en man som går ut för jihâd och tar med sig sin rikedom och kommer inte tillbaka med någonting.” Återberättad av al-Bukhaari 2/457.
Det är också återbeättat från Anas [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Det finns ingen handling som är bättre hos Allâh eller mer belönad än den goda handlingen som utförs under de tio [första] dagarna av al-Adha.” Någon sade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull?” Han sade, ”Inte ens jihâd för Allâhs skull, förutom en man som går ut för jihâd och tar med sin rikedom och kommer inte tillbaka med någonting.” Återberättat av al-Daarimi, 1/357; dens insaad är hasan vilket förklarats i al-Irwa’ 3-398.
Dessa texter och andra indikerar att dessa tio dagar är bättre än andra dagar under året, utan något undantag, till och med de tio sista dagarna av Ramadan. Men de tio sista nätterna av Ramadan är bättre än de tio första nätterna av Dhu’l-Hijjah eftersom de inkluderar Laylat al-Qadr som är bättre än tusen månader. Se Tafseer Ibn Katheer, 5/412.
Så Muslimen bör börja dessa dagar med uppriktig ånger till Allâh och sedan generellt utföra massor med goda handlingar och han bör ägna sin uppmärksamhet åt att utföra dessa handlingar:
1. Fasta
Det är Sunnah för Muslimen att fasta under de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah därför att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] uppmanade oss att utföra rättfärdiga handlingar under de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och fastan var en utav dessa handlingar vilket Allâh valt ut för Hans skull som det nämns i hadeeth qudsi: ”Allâh säger, ”Alla handlingar av Adams söner är för dem själva förutom fastan, den är för Mig och Jag skall ge belöning för det.” Återberättad av al-Bukhaari, 1805.
Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara over honom] brukade fasta de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah. Det är återberättat från Hunaydah ibn Khaalid från hans fru att en av Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] fruar sade, ”Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] brukade fasta på de nio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och dagen av ’Ashoora’, tre dagar varje månad, den första måndagen i månaden och två torsdagar.” Återberättad av al-Nasaa’i 4/205 och Abu Dawood; klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh Abi Dawood, 2/462.
2. Recitera tahmeed, tahleel och takbeer väldigt mycket
Det är Sunnah att recitera takbeer [att säga Allâhu akbar, Allâh är störst], tahmeed [säga al-hamdu Lillâh, prisad vare Allâh], tahleel [säga Laa ilaaha ill-Allâh, det finns ingen gud utom Allâh] och tasbeeh [säga Subhaan Allâh, pris och ära tillkommer Allâh], under de tio första dagar av Dhu’l-Hijjah. Att säga dessa ord högt i moskéerna, sitt hem, på gatorna och på varje ställe där det är tillåtet att minnas Allâh, utföra handlingar av dyrkan öppet och tillkännage Allâhs storhet.
Män bör recitera högt och kvinnor bör recitera tyst.
Allâh säger,
”För att uppleva vad som tjänar till deras uppbyggelse och under de [av alla] kända dagarna uttala Guds namn över de djur ur boskapshjordarna som Han skänker dem [för att offras].”
[al-Hajj 22:28]
Majoriteten har åsikten att de ”kända dagarna” är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah, därför att det är återberättat från Ibn ’Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] att de kända dagarna är de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah.
Det är återberättat från ’Abd-Allâh ibn ’Umar [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”Det finns inga dagar som är större inför Allâh eller i vilka goda handlingar är mer kära för Honom än dessa tio dagar, så recitera väldigt mycket tahleel, takbeer och tahmeed under dem.” Återberättad av Ahmad 7/224; dens isnaad är klassad som saheeh av Ahmad Shaakir.
Takbeer är enligt följande:
Allâh akbar, Allâhu akbar, laa ilaaha ill-Allâh, Allâhu akbra, wa Lillaah il-hamd [Allâh är Störst, Allâh är Störst, det finns ingen gud utom Allâh; Allâh är Störst och all pris tillkommer Allâh].
Och det finns andra versioner.
Denna takbeer har blivit en bortglömd Sunnah idag, speciellt i början av dessa tio dagar. Du hör det väldigt sällan förutom från några få personer. Det ska reciteras högt för att återuppliva denna Sunnah och påminna de obetänksamma. Det är påvisat att Ibn ’Umar och Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med dem båda] brukade gå till marknaden under de tio första dagarna av Dhu’l-Hijjah och recitera takbeer högt och människorna brukade säga takbeer när de hörde dem, d.v.s. människorna mindes takbeer och var och en sade det för sig själv; det betyder inte att de sade det gemensamt – det är inte tillåtet i sharee’ah.
Att återuppliva Sunnahs som är bort glömda medför en stor belöning, vilket framgår från Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”Den som återupplivar en av mina Sunnahs som dött ut efter min tid kommer få belöningen för alla som gör det, utan att deras belöning minskar med någonting.” Återberättad av al-Tirmidhi 7/443; denna hadeeth är hasan pga. bekräftade återberättelser.
3. Hajj och ’Umrah
En av de största handlingar man kan utföra under dessa tio dagar är Hajj till det heliga Huset av Allâh. Den som får hjälp av Allâh att åka på Hajj till Hans Hus och utföra ritualerna på det föreskrivna sättet kommer – insha Allâh – inkluderas i Allâhs Sändebuds [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”En accepterad Hajj medför ingen mindre belöning än Paradiset.”
4. Udhiyah [offer]
En av de rättfärdiga handlingarna som för en person närmare Allâh under dessa tio dagar är att slakta offret och leta efter ett bra, tjockt djur och spendera pengarna på det för Allâhs skull.
Skynda dig att få ut så mycket som möjligt från dessa dagar innan den slarvige ångrar vad han gjort och innan han ber om han få gå tillbaka och inte får något svar.
Islam Q&A, referensnr: 49042
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Råd till Muslimen efter Ramadan...
Bismillâh,
Jag undrar om den fastande personen fortsatt, efter Ramadan, att vara som han var under Ramadan eller om han är “som [kvinnan] som repade upp den starka tråd hon hade spunnit” [al-Nahl 16:92]? Jag undrar om den personen som fastande under Ramadan, som reciterade och läste Qur’an, som gav och lade sina pengar i välgörenhet, som bad på natten, som gjorde du’aa, kommer han att vara så efter Ramadan eller kommer han följa en annan väg, jag menar Shaytaans väg, så att han begår synder och gör saker som förargar Den Nåderike, Den Barmhärtige?
Om en Muslim fortsätter att vara tålmodig och göra goda handlingar efter Ramadan så är det ett tecken på att hans [fasta] blivit accepterad av hans Herre, Den Generöse, Välsignaren. Om han misslyckas med att göra goda handlingar efter Ramadan och följer Shaytaans väg så är detta ett tecken på förödmjukelse, oansenlighet, låg status och att vara berövad från Allâhs hjälp, precis som al-Hasan al-Basri sade, ”De hade inte längre någon betydelse för Allâh, så de syndade. Om de hade haft någon betydelse för Honom, så skulle Han ha skyddat dem.” När en person blir obetydlig för Allâh så kommer Allâh inte längre hedra honom. Allâh säger,
”Och den som Gud har förnedrat skall ingen hedra…”
[al-Hajj 22:18]
Vad som är förvånande är att under Ramadan så ser du människor som fastar och ber på natten, som ger i välgörenhet och som dyrkar Världarnas Herre, och knappt förrän månaden har kommit till dess slut så förändras deras karaktär totalt och de börjar ha en dålig attityd gentemot deras Herre. Så, du ser dem nu försumma bönerna, undvika att göra goda handlingar, begå synder och inte lyda Allâh på flera olika sätt och hålla sig långt borta från lydnad till Allâh, Konungen, Den Helige, Den Som är fri från alla brister och fel.
Det är så hemskt, vid Allâh, när människor endast erkänner Allâh under Ramadan.
Muslimen bör göra Ramadan till en möjlighet att börja ett nytt liv genom att ångra sig, vända sig till Allâh, fortsätta att dyrka Allâh och alltid vara medveten om att Allâh tittar varje minut, varje timme. Så efter Ramadan skall Muslimen fortsätta att lyda Allâh och undvika synder och dåliga handlingar, som en fortsättning av sättet som han var på under Ramadan och sakerna som han gjorde då för att närma sig Herren av skapelsen.
Allâh säger,
”Och förrätta bönen vid dagens början och dess slut och under nattens första timmar - de goda handlingarna driver bort de dåliga. Detta är en påminnelse för dem som vill minnas [Gud]!”
[Hood 11:114]
Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade, “Låt en dålig handling följas av en god handling därför att den tar bort den [dåliga handlingen]; och ha en bra attityd och ett bra uppförande gentemot människor.”
Syftet varför Allâh skapade oss är utan tvekan för att dyrka Honom Ensam, utan någon partner eller något vid Hans Sida. Detta är det ultimata syftet och det högsta målet, vilket är att uppnå ’uboodiyyah [att vara en slav till Allâh i den sannaste och vidaste meningen]. Detta uppnåddes på det vackraste sättet under Ramadan när vi såg människor gå till Allâhs hus i grupper och ensamma, vi såg dem sträva efter att utföra de obligatoriska bönerna i tid, ge i välgörenhet och tävla med varandra att göra goda handlingar. Låt dem som strävar [mot höga mål] tävla [al-Mutaffifeen 83:26], därför att de kommer att bli belönade insha Allâh. Men det finns ett fall som finns kvar, om dem som Gud stärker med det ord vars sanning står fast i denna värld och i evigheten [Ibraahim 14:27]. Den som Allâh hjälper att vara oföränderlig i att utföra rättfärdiga handlingar efter Ramadan, Allâh säger,
”Den som står efter [jordisk] makt och ära [skall veta att] all ära tillhör Gud. De goda orden stiger upp till Honom och Han förhöjer [värdet av] varje god handling. Men de som i tysthet smider onda planer har ett strängt straff att vänta och deras planer skall slå fel.”
[Faatir 35:10]
Rättfärdiga handlingar är utan tvekan bland de bästa handlingar som alltid kan föra en person närmare Allâh och Herren av Ramadan är också Herren av Jumaada och Sha’baan och Dhu’l-Hijja och Muharram och Safar och alla de andra månaderna. Detta beror på att den dyrkan som Allâh föreskrivit för oss inkluderar fem pelare, varav en är fasta, vilket är under en fastställd period som har kommit till ett slut. Men det finns kvar andra pelare, Hajj, bönen och zakaah, som vi är ansvariga för inför Allâh. Vi måste utföra dessa på ett sådant sätt som behagar Allâh och vi måste därigenom sträva efter att uppfylla syftet för vilket vi har blivit skapade. Allâh säger,
”Jag har skapat de osynliga väsendena och människorna enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig.”
[al-Dhaariyaat 51:56]
Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] lärde sina Följeslagare att tävla i att göra gott och han sade, ”En dirham kan väga mer hos Allâh än en dinar och den bästa välgörenheten är den som en person ger när han är rik.” Han [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] förklarade att om en person ger i välgörenhet när han är obenägen att göra det och är vid god hälsa men han fruktar fattigdom, den välgörenheten kommer att väga tungt i vågen med goda gärningar hos Allâh; medans den som skjuter upp det och spenderar i välgörenhet här och där när han blir sjuk i fruktan för att hans goda gärningar inte blir accepterade, där finns det en fara att hans [välgörenhet] inte blir accepterad – vi söker skydd hos Allâh från detta. Allâh säger,
”Men vägen tillbaka till Gud genom ånger är öppen enbart för dem som av oförstånd begår en dålig handling och sedan ångrar [den], innan deras tid är ute. Gud vänder Sig till dem och innesluter dem på nytt i Sin nåd; Gud är allvetande, vis. Ångerns väg är inte öppen för den som [ständigt] begår dåliga handlingar och först då döden når honom säger: "Nu känner jag ånger", och inte heller för dem som dör som förnekare av sanningen; för dem har Vi ett plågsamt straff i beredskap.”
[al-Nisaa’ 4:17-18]
Den fromma och uppriktige troende skall frukta Allâh och sträva efter att alltid lyda Allâh, hålla fast vid sin taqwa och alltid sträva efter att göra gott, kalla andra till Allâh, påbjuda det som är gott och förbjuda det som är ondskefullt. Den troendes dagar och nätter i denna värld är förvaringshus, så se efter vad du kan lagra i dem. Om du lagrar goda handlingar och saker i dem kommer förvaringshuset vittna till din fördel framför din Herre på Domedagen; om det är tvärtom, då kommer det vara en katastrof för dig! Må Allâh skydda oss och dig från det!
De lärda [må Allâh vara barmhärtig med dem] sade,
Bland de tecknen för accepterandet [av goda gärningar] är att Allâh låter en hasanah [god handling] följas av en annan, därför att en hasanah säger, ”Min syster, min syster!” Och en sayi’ah [dålig handling] säger också, ”Min syster, min syster!” – må Allâh skydda oss. Om Allâh har accepterat en persons Ramadan och han har tagit nytta från denna period av [spirituell] träning och varit oföränderlig i sin lydnad till Allâh, då har han förenats med karavanen av de som förblivit oföränderliga och svarat Allâh. Allâh säger,
”De som säger: "Gud är vår Herre" och som vill följa den raka vägen, till dem stiger änglarna ned [med hälsningen]: "Ni skall inte känna någon fruktan och ingen sorg skall tynga er! Tag emot det glada budskapet att paradiset som ni har blivit lovade [väntar er].
"Vi är hos er och vakar över er i detta liv och i det liv som skall komma; och där skall allt som era själar längtar efter vara ert och det ni ber om skall ni få.”
[Fussilat 41:30-31]
”De som söker skydd hos Gud och Hans Sändebud och de troende, dessa Guds trogna är det som [till sist] skall vinna seger.”
[al-Maa’idah 5:56]
”De som bekänner "Gud är vår Herre" och så håller fast [vid detta] skall inte känna fruktan och ingen sorg skall tynga dem.”
[al-Ahqaaf 46:13]
Detta, att man är oföränderlig och stabil skall fortsätta från en Ramadan till nästa därför att Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom sade, ”Från en bön till nästa, från en Ramadan till nästa, från en Hajj till nästa sonar för de [synder] som man begått från en sak till nästa, så länge som du undviker större synder.” Och Allâh säger,
”Om ni, som ni befallts, undviker de svåraste synderna skall Vi utplåna era dåliga handlingar och föra er in [i evigheten] genom en äreport.”
[al-Nisaa’ 4:31]
Den troende bör förena sig med karavanen av dem som är oföränderliga och gå ombord skeppet av frälsning från och med tiden då han uppnår den tidigaste åldern av beslutsrätt tills han tar sitt sista andetag. Han skall stanna kvar i skuggan av ”Laa ilaaha illa Allâh” och njuta av Allâhs välsignelser. Denna religion är sanningen och hur vi håller fast vid det under Ramadan är genom det som Allâh hedrat oss med från Hans gåvor, Hans nådiga välsignelse och Hans stora hjälp, så att vi kan fortsätta be qiyaam och dyrka honom efter Ramadan. Glöm inte, min broder och syster, att Allâh har välsignat dig med i’tikaaf, och Allâh har välsignat dig med att ge välgörenhet, och Allâh har välsignat dig med fasta, och Allâh har välsignat dig med du’aa som är accepterad. Glöm inte, min broder och syster, att ta hand om dessa goda gärningar och denna hjälp från Allâh och låt dem inte raderas av någon dålig gärning. Sträva efter att odla godhet och lycka längs din väg och umgås med dem som förblir stabila [i Islam] och sök efter Allâh, Hans Sändebud och Hemmet i Nästa Liv, där kommer man att säga till dig, Ta emot det glada budskapet av Paradiset, lika brett som himlarna och jorden. Förberett till de fromma därför att ni svarade till Allâhs uppmaning; O sökare av godhet, fortsätt, därför att Allâh har utsatt en del människor som kommer att befrias från Helvetet. Och O sökare av ondhet, upphör. Och du svarade på Profetens [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] ord, ”Den som ber på natten av tro och hopp om belöning under Ramadan kommer få alla sina tidigare synder förlåtna. Och den som ber på natten av tro och hopp om belöning under Laylat al-Qadr kommer få alla sina tidigare synder förlåtna.”
Jag ber Allâh Som har välsignat oss och dig med fasta, i’tikaaf, ’umrah och välgörenhet att välsigna oss med vägledning, rättfärdighet och att acceptera våra goda handlingar; må Han hjälpa oss att fortsätta göra goda handlingar och förbli stabila, därför att vara uthållig med att ständigt utföra goda handlingar är en av de bästa sätt att närma sig Allâh. Därför att när en man kom till Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och sade, ”Ge mig råd,” så svarade Profeten, ”Tro på Allâh och förbli uthållig.” [Överens]
Enligt en rapport återberättad av Ahmad så sade han, “Säg, jag tror på Allâh och förbli sedan uthållig.” Mannen sade, ”O Allâhs Sändebud, alla säger så.” Han svarade, ”Vissa människor som kom före dig sade så men de förblev inte uthålliga.” Så den troende måste fortsätta att vara uthållig och oföränderlig i sin lydnad till Allâh,
”Gud stärker de troende med det ord vars sanning står fast i denna värld och i evigheten; men de orättfärdiga låter Han gå vilse. - Gud gör vad Han vill.”
[Ibraaheem 14:27]
Den som är uthållig i sin lydnad till Allâh kommer få sin du’aa accepterad, den du’aa som han upprepar mer än 25 gånger varje dag, ”Led oss på den raka vägen” [al-Faatihah 1:6], som vi säger i al-Faatihah. Varför är det så att vi säger och tror starkt på att om vi förblir uthålliga så kommer Allâh förlåta oss, men vi är för lata för att praktisera detta i verkligheten? Vi ska frukta Allâh och praktisera detta i våra handlingar, tankar och ord. Vi bör sträva efter vägen ”ihdinaa al-siraat al-mustaqeem [Led oss på den raka vägen]” och vi bör resa samma väg som ”iyaaka na’budu wa iyyaaka nasta’een [Dig tillber vi; Dig anropar vi om hjälp]” [al-Faatihah 1:5] i skuggan av ”ihdinaa al-siraat al-mustaqeem [Led oss på den raka vägen]” och följa den väg som leder oss till Paradiset lika vid som himlarna och jorden, vars nyckel är Laa ilaaha ill-Allâh. Må Allâh ge oss och dig ett gott slut.
Efter slutet av Ramadan delas människor upp i olika kategorier och två av de mest framträdande ska jag beskriva här. Den första kategorin eller typen som du ser är de som anstränger sig väldigt mycket i dyrkan under Ramadan. Varje gång du ser dem nedfaller de i sujod eller ber, läser Qur’aan eller gråter, så mycket att de påminner dig om några av tjänarna bland våra salaf och du känner till och med medlidande för dem p.g.a. intensiteten av deras ansträngning och strävan. Men månaden har knappt tagit slut förrän de går tillbaka till slarv och synder, som om de var fångar från denna dyrkan. Så de vänder sin uppmärksamhet mot sina lustar och blir slarviga och begår synder som de tror tar bort deras lidande och sorg. Men dessa fattiga människor glömmer att synden är orsaken till undergång, därför att synder är som sår efter ett krig, en utav dem kan visa sig vara dödlig. Hur ofta har inte synder hindrat en person från att säga Laa ilaaha ill-Allâh när han eller hon ligger i sin dödskamp. Efter att ha tillbringat hela denna månad med tro, [läsa] Qur’an och andra handlingar av dyrkan, så återfaller dessa människor i synd, Laa hawla wa laa quwwata illa Billaah! Dessa är de tillfälliga tjänarna som endast erkänner Allâh vid vissa tillfällen eller i olyckliga och svåra tider, och efter det så finns det ingen mer lydnad eller dyrkan. Subhan Allâh, vilken dålig vana detta är!
”Tjänaren bad om något han önskade, och när önskan var uppfylld, så varken bad han eller fastade.” [Arabisk dikt]
Jag undrar, vad är poängen med dyrkan under en hel månad om det ändå kommer att följas av en återgång till oanständigt beteende?
Den andra typen eller kategorin är de som känner sig bekymrade över Ramadans slut, därför att de har smakat sötman av att vara fri från synder och tålamodets bitterhet blev obetydligt för dem därför att de insåg deras svaghets sanna sida och behovet av deras Herre [Allâh] och deras behov att lyda honom. De fastade i sann bemärkelse och stod i bön under natten av kärlek. Så när de tar farväl av Ramadan rinner deras tårar och deras hjärtan är krossade. De personer bland dem som var belastade med synder hoppades på att bli fri dem och friköpt från Helvetet, och förena sig med karavanen av dem som är accepterade. Fråga dig själv, min syster och min broder, vilken grupp tillhör du?
Vid Allâh, är de likadana? Prisade vare Allâh, men de flesta av dem vet inte. Mufassireen sade som kommentar till versen,
”Säg: "Var och en går till väga på sitt sätt…”
[al-Israa’ 17:87]
- varje person handlar i enlighet med hans sätt eller den natur som han är van vid. Detta är fördömelse för den icke-troende och beröm för den troende.
Glöm inte att de mest älskade handlingarna för Allâh är de kontinuerliga, även om de är små. Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, ”O Människor, ni måste utföra det ni kan av goda handlingar, därför Allâh blir inte trött innan dig. Den mest älskvärda handlingen för Allâh är de kontinuerliga, även om de är små. Om Muhammads [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] familj gjorde någonting, så höll de fast vid det.” [Återberättad av Muslim]
När Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] blev frågad om vilka handlingar som Allâh älskar mest så svarade han, ”De kontinuerliga, även om de är små.”
’Aa’isha [må Allâh vara nöjd med henne] blev frågad om vad Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] gjorde och om han brukade göra vissa saker på bestämda dagar. Hon sade, ”Nej, hans goda handlingar var kontinuerliga. Vem av er kan göra vad Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse över honom] brukade göra?” Handlingar av dyrkan i Islam är baserade på vissa villkor som måste uppfyllas, liksom ihågkommelsen av Allâh [dhikr], Hajj och ’Umarah [och deras frivilliga handlingar], uppmana det som är gott och förbjuda det som är ont, söka kunskap, jihaad och andra goda handlingar. Så sträva efter att dyrka kontinuerligt i enlighet med din förmåga.
Må Allâh välsigna vår Profet, hans familj och Följeslagare och ge dem frid.
Från al-Da’wah magazine, nr. 1774, s. 12
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. Baraka Allâhu feekom.
Straffet för den som inte fastar Ramadan utan giltig ursäkt.
Att fasta Ramadan är en av Islams pelare. Allâh säger till oss att Han föreskrivit det för de troende av denna Ummah [nation], precis som Han föreskrivit det till människorna som kom innan dem. Allâh säger,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
”TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - kanske skall ni frukta Gud.”
[al-Baqarah 2:183]
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
”För att ge människorna vägledning [inleddes] i månaden Ramadan uppenbarelsen av Koranen i vilken vägledningen klargörs och en måttstock ges med vilken rätt kan mätas och skiljas från orätt. Den av er som ser månens nytändning skall fasta månaden ut. Men den som är sjuk eller [stadd] på resa [skall fasta därefter] under motsvarande antal dagar. Gud vill göra det lätt - inte tungt - för er. Håll [fastan under den föreskrivna] perioden och prisa Gud som har väglett er - kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet.”
[al-Baqarah 2:185]
Al-Bukhari och Muslim återberättade att Ibn ’Umar [må Allâh vara nöjd med honom] sade, ”Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade, ”Islam är grundat på fem [pelare]; vittnesmålet att det inte finns någon gud förutom Allâh och Muhammad är Allâhs Sändebud; utföra bönen; betala zakaah; Hajj; och fasta Ramadan.”
Den som inte fastar har lämnat en av Islams pelare och begår en stor synd. Sannerligen så hade några av salaf den åsikten att han är en kaafir [icke-troende] och avfälling – vi söker skydd hos Allâh från det.
Abu Ya’la återberättade i sin Musnad från Ibn ’Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] att Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade, ”Islams band och grunderna för religionen är tre, på vilka Islam är grundlagd. Den som lämnar en utav dem blir därigenom en kaafir och det är tillåtet att utgjuta hans blod: vittnesmålet att det inte finns någon gud förutom Allâh, de föreskrivna bönerna och fasta Ramadan.”
Denna hadeeth är klassad som saheeh av al-Dhahabi och som hasan av al-Haythami i Majma’ al-Zawaa’id, 1/48 och av al-Mundhiri i al-Targheeb wa’l-Tarheeb nr. 805, 1486. Klassad som da’eef av al-Albaani i al-Silsilah al-Da’eefah nr. 94.
Al-Dhahabi sade i al-Kabaa’ir, s. 64,
Den som inte fastar Ramadan utan att vara sjuk eller ha någon annan ursäkt som tillåter honom att inte fasta är mer ondskefull än äktenskapsbrytaren eller alkoholisten, sannerligen så tvivlade de på hans Islam och ansåg att detta var kätteri.
En saheeh återberättelse som varnar för att inte fasta blev återberättad av Ibn Khuzaymah [1986] och Ibn Hibbaan [7491] från Abu Umaamah al-Baahili som sade, ”Jag hörde Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] säga, ”Medan jag sov kom två män till mig och tog tag i min arm och förde mig till ett brant berg av klippor. De sade, ”Klättra upp.” Jag sade, ”Jag kan inte.” De sade, “Vi kommer göra det lätt för dig.” Så jag klättrade upp till bergets topp. Då hörde jag höga röster. Jag sade, ”Vilka är dessa röster?” De sade, ”Det är folket i Helvetet som ylar.” De tog mig tills jag kunde se människor som hängde i sina knäsenor, sidorna av deras munnar var uppslitna och blodet rann från deras munnar.” Jag sade, ”Vilka är dessa?” Han sade, ”De här är människor som bröt sin fasta innan tiden var inne [att bryta fastan].” Klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh Mawaarid al-Zam’aan nr. 1509.
Al-Albaani [må Allâh vara barmhärtig med honom] sade: Detta är straffet för dem som fastade och sedan avsiktligt bröt sin fasta innan tiden för att bryta fastan var inne. Hur är det då med dem som inte fastar alls? Vi ber Allâh bevara oss säkra och stabila i denna värld och i Nästa Liv.
Vårt råd till den som inte fastar Ramadan är frukta Allâh och akta sig för Hans vrede, hämnd och smärtsamma straff. Han bör skynda att ånga sig till Allâh innan förstöraren av njutningar som splittrar människor [d.v.s. döden] tar honom omedvetet. Idag kan man handla och det finns ingen räkenskap, men imorgon kommer räkenskapen och man kan inte handla. Notera att Allâh kommer acceptera ångern från den som ångrar sig och den som närmar sig Allâh med en hands längd så kommer Allâh närma sig honom med en aln. Därför att Allâh är Mest Generös, Den Överseende och Mest Barmhärtige, som Han säger:
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
”Vet de inte att det är Gud som tar emot Sina tjänares ånger och [deras] offergåvor, och att Gud är Den som går den ångerfulle till mötes, den Barmhärtige.”
[al-Tawbah 9:104]
Om du provar att fasta så kommer du att upptäcka hur lätt det är och vilken uppmuntran det ger och hur det för dig närmare Allâh, du kommer aldrig att lämna fastan.
Tänk på vad Allâh säger i slutet av versen om fasta:
”Gud vill göra det lätt - inte tungt - för er…”
[al-Baqarah 2:185]
Frasen ”kanske skall ni visa [Honom] tacksamhet…” visar att fastan är en välsignelse som vi måste vara tacksamma för. Därför brukade några salaf önska att Ramadan skulle vara hela året.
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr: 38747
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Mina arbetstider krockar med Taraweeh – vad ska jag göra?
Prisad vare Allâh
Be det som du kan av Tarawih i grupp med imamen. Det spelar ingen roll om du går till jobbet efter två eller fyra eller sex rak’ahs, etc. Fullborda sedan bönen hemma och be witr i slutet.
Om du hittar en moské som ber tidigt och du kan göra klart bönen med dem och sedan gå till jobbet, då är det bättre, därför att Profeten [Sallallahu ’aleihi wa Sallam] sade, ”Den som ber qiyaam med Imamen tills han är klar, då kommer det att skrivas att han tillbringat hela natten i bön.” [Återberättad av al-Tirmidhi 806; klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Tirmidhi.]
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr: 12208
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Bättre än Martyrens blod.
Profeten [صلى الله عليه و سلم] sade,
”Vid Den Vars Hand min själ ligger i, andedräkten av den fastande personen är mer behagligt hos Allâh än doften av mysk.”
Ibn Hajar kommenterade,
”Det som kan dras från detta är att den fastande personens andedräkt är bättre än martyrens blod. Därför att martyrens blod liknar doften av mysk, medans den fastande personens andedräkt beskrivs vara till och med bättre än doften av mysk. Och nödvändigtvis så är inte fasta bättre än shahadah, av uppenbara skäl…”
‘Fath al-Bari’ (4/138)
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Tarawih; hemma eller i moskén?
al-Marwazi återberättade att en man frågade al-Hasan al-Basri:
”O Aba Sa’id! Denna Ramadan har kommit till mig medans jag har läst [eller memoriserat] Qur’an. Vad tycker du att jag ska göra: be ensam, eller tillsammans med Muslimerna och be med dem?”
Han svarade,
”Du skall se över vad som ger dig mest gott. Så, se vilken utav dessa platser som kommer göra ditt hjärta mer ömt och din koncentration bättre, och det är där dit du ska gå.”
‘Mukhtasar Qiyam al-Layl’ (s. 231)
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Vanliga misstag under Ramadan.
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
"The month of Ramadan in which was revealed the Qur'an, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong). So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Saum (fasts) that month, and whoever is ill or on a journey, the same number [of days which one did not observe Saum (fasts) must be made up] from other days. Allah intends for you ease, and He does not want to make things difficult for you. (He wants that you) must complete the same number (of days), and that you must magnify Allah [i.e. to say Takbir (Allahu-Akbar; Allah is the Most Great) on seeing the crescent of the months of Ramadan and Shawwal] for having guided you so that you may be grateful to Him."
[Surah al-Baqarah 2:185]
1. Att fokusera på mat; i den utsträckningen att människor börjar oroa sig mer över att äta än att fasta. Detta hänger också ihop med att spendera massa pengar på Iftar trots att man inte behöver äta så mycket mat.
2. Äta Suhr långt innan Fajr. Vissa människor äter Suhr några timmar efter Tarawih eller Isha Salah, detta är fel. Suhr skall ätas tiden nära Fajr.
3. Människor har inte Niyyah [avsikten] att fasta Ramadan. Detta är någonting som finns i hjärtat och behöver inte vara muntligt. Och det behövs bara göras en gång, när Ramadan börjar och inte varje dag.
4. Om du får reda på sent att Ramadan har börjat, ska du sluta äta och fasta den dagen, och ta igen den dagen efter Ramadan och Eid är över.
5. Många människor tror att man inte ber Tarawih den första natten av Ramadan. De tror att man ber Tarawih den första dagen som man fastar. De glömmer att den Islamiska kalendern styrs av månen, en ny dag börjar vid maghrib.
6. Många människor tror att om man äter eller dricker av misstag bryts ens fasta. Detta är inte sant, om du gör detta av misstag så ska du fortsätta att fasta och du behöver inte ta igen den dagen.
7. Vissa människor har den åsikten att om de ser någon äta eller dricka så ska man inte påminna dem om att hon eller han fastar. Enligt Sheykh Bin Bas [radiyAllâhu 'anhu] är detta fel och det är en befallning från Allâh att vi måste påbjuda gott och förbjuda ondska. Följaktligen så berättar vi för personen, därför att förbjuder ondska på detta sätt.
8. Många systrar tror att de inte får använda hennah när de fastar. Detta är fel, det är tillåtet att använda det under Ramadan.
9. Vissa tror att man inte får smaka maten när man lagar mat för att se om maten har rätt smak eller kryddning. Detta är fel, det är tillåtet enligt Islam så länge personen som lagar mat inte äter maten. Utan de kan smaka av för att känna om maten behöver mer salt eller kryddor.
10. Många tror att man inte får använda Miswak eller tandborste under Ramadan. Detta är fel, därför att Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] använde miswak under Ramadan. Du KAN också använda tandkräm; resonemanget från de lärda är att Miswak har smak, och därför är det ok att använda tandkräm [om du inte sväljer / äter det].
11. Vissa människor gör Fajr Adhan tidigt. De gör detta för att människor ska sluta äta innan Fajr och inte bryter sin fasta. Detta är fel och man skall inte göra det.
12. Vissa människor gör Maghrib Adhan sent. De gör detta för att människorna ska börja äta sent, i fall Maghrib inte börjat än. Detta är fel och man skall inte göra det.
13. Många människor tror att man inte får ha samlag med sin fru/man under hela månaden Ramadan. Detta är fel, man kan ha samlag under tiden man inte fasta [d.v.s. på natten]. Mellan Maghrib och Fajr är det tillåtet att ha samlag.
14. Många kvinnor tror om deras period precis tagit slut och de har inte gjort Ghusl att de inte kan fasta den dagen [om man tänker att deras period tar slut på natten och de gick till sängs utan att göra Ghusl och vaknar utan att ha en chans att göra det]. Detta är fel, om en kvinna inte har gjort Ghusl så kan hon fortfarande fasta.
15. Många män tror att om han haft samlag med sin fru och inte gjort Ghusl [liknande ovan] då kan han inte fasta följande dag. Detta är också fel därför att han kan fasta även om han inte gjort Ghusl.
16. Vissa människor ber Dhur och 'Asr bönerna tillsammans under Ramadan [huvudsakligen i Arabländer]. Detta är fel och bör undvikas.
17. Vissa människor tror att man inte får äta förrän Muadhthin [böneutroparen] är klar med Maghrib Adhan. Detta är fel, så fort han börjar kan man bryta sin fasta.
18. Många människor utnyttjar inte chansen att göra du'aa innan de bryter sin fasta. Detta är en av de tre tillfällen som Allâh accepterar du'aa från en person.
19. Många människor begår misstaget att tillbringa slutet av Ramadan med att förbereda inför Eid och glömmer Ramadan. Detta är fel och dessa människor förlorar idén om vad Ramadan handlar om.
20. Många föräldrar tillåter inte sina barn att fasta under Ramadan [mindre barn]. Detta är kontraproduktivt för ett barn. Genom låta honom att fasta kommer han växa upp och veta att han måste göra detta.
21. Många människor tror att Ramadan handlar om att inte äta och glömmer att kontrollera deras humör och vad man säger. I själva verket förväntas vi kontrollera vårt temperament och munnar ännu mer under Ramadan.
22. Människor slösar ofta med sin tid under Ramadan. De sover under dagen och gör ingenting. Vi bör dra nytta av denna välsignade månad genom att utföra extra Ibadat [dyrkan].
23. Vissa människor åker inte bort eller reser under Ramadan. De tror att man måste bryta sin fasta när man reser. Detta är faktiskt frivilligt, om du vill bryta fastan när du reser så kan du göra det [och tai gen den dagen senare], och om du inte vill kan du fortsätta fasta.
24. Många människor som har möjligheten gör inte I'tikaf i moskén. Vi bör utnyttja vår goda hälsa och spendera mycket tid i moskén, speciellt under de 10 sista dagarna av Ramadan.
25. Vissa människor tror att man inte får klippa sitt hår eller sina naglar under Ramadan. Detta är också fel.
26. Vissa människor säger att man inte får svälja sin saliv under Ramadan. Detta är också falskt. Däremot så får du inte svälja slem som gått in i munnen.
27. Vissa människor säger att man inte får använda parfymerade oljor eller parfymer under Ramadan. Detta är också fel.
28. Vissa människor tror att en blödning bryter fastan. Detta är inte sant.
29. Vissa människor tror att om du oavsiktligt spyr så bryter det din fasta. Detta är inte sant, men om du avsiktligt spyr så bryts din fasta.
30. Vissa människor tror att man inte får ta vatten i munnen eller näsan när man gör wudhu under Ramadan. Detta är också fel.
Av Sheikh Ahmad Musa Jibril [må Allâh påskynda hans frigivning]
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Fastan under varma dagar.
as-Salaam Aleikum wa rahmat Allâh wa barakatuh,
Kära syskon, detta år så börjar fastan under sommaren vilket innebär att en del dagar kan vara väldigt varma. Så, vi hoppas att detta inlägg kan belysa fördelarna med fasta under varma dagar och vara en bra uppmuntran för er;
"...Och bland de handlingar av dyrkan vilkas belöning multipliceras under hettan är fastan, p.g.a. törsten som man upplever i hettan mitt på dagen.
Det är därför som Mu'adh bin Jabal beklagade sig på sin dödsbädd över att han inte längre skulle uppleva denna törst [mitt på dagen], precis som andra tidiga Muslimer.
Och det är återberättat att Abu Bakr brukade fasta på sommaren och inte på vintern och ‘Umar gav rådet till sin son på sin dödsbädd, "Försök att uppnå karaktärsdragen av tro," och den första han nämnde var att fasta i den intensiva sommarhettan.
Och al-Qasim bin Muhammad sade att 'Aa'isha brukade fasta i den intensiva hettan, och han blev frågad, "Vad drev henne att göra detta?" Han svarade, "Hon tog nytta från dagarna innan hennes död."
Och en del av de rättfärdiga kvinnorna brukade välja de varmaste dagarna för fasta, de sade, "Om priset är lågt, då kommer alla köpa," vilket innebar att hon ville göra de handlingar som endast några få klarade av p.g.a. hur svårt det var att utföra dem, och detta är ett tecken på de höga ambitioner som dessa kvinnor hade.
Och Abu Musa al-Ash'ari var på en båt när han hörde någon ropa, "O passagerare, stå upp!" Och han sade detta tre gånger. Så Abu Musa sade till honom, "Hur ska vi stå upp? Ser du inte vart vi är? Hur ska vi kunna stå upp?" Så han som ropade sade, "Låt mig berätta om en regel som Allâh föreskrivit till Sig: den som blir törstig [av fastan] för Allâhs skull på en varm dag har rättigheten hos Allâh att få sin törst släckt på Domedagen." Så Abu Musa brukade vänta efter de dagar som var så heta att man kände att man höll på att kokas, och han fastade dessa dagar.
Ka'b sade att Allâh sade till Musa, "Jag gjorde det ålagt Mig Själv att den som är törstig för Min skull kommer få sin törst släckt på Domedagen," och andra sade att det är skrivet i Torah: "Ett glatt budskap till den som är hungrig i väntan på Domedagen då han kommer få sin hunger tillfredsställd, och ett glatt budskap till den som är törstig i väntan på Domedagen då han kommer få sin törst släckt."
Al-Hasan sade, "En jungfru i Paradiset kommer att tala till en wali av Allâh medans han ligger med henne på en strand vid en flod av honung i Paradiset samtidigt som hon ger honom ett glas med den sötaste drycken, och hon kommer att fråga honom, "Vet du vilken dag som Allâh gifte bort mig till dig? Han Såg dig en lång sommardag när du var törstig under hettan mitt på dagen, och Han tillkallade Änglarna och Sade, "Titta på Min slav. Han har lämnat sin fru och njutning och mat och dryck för Mig i hans önskan efter vad Jag har till honom. Vittna om att Jag har Förlåtit honom," och Han förlät dig den dagen och gifte dig med mig."
Och när 'Amir bin 'Abd Qays gick från Basrah till Sham så brukade Mu'awiyah be honom säga vad han behövde. Men han vägrade be honom om något och sade till slut, "Allt jag behöver från dig är att skicka hettan av Basrah till mig för att göra fastan svårare, eftersom det är för lätt i ditt land."
Och al-Hajjaj var på en resa mellan Makkah och Madinah. Han tog fram sin middag och bjöd en beduin att äta tillsammans med honom, och beduinen sade, "Jag har blivit bjuden av En som är bättre än dig och jag har accepterat inbjudan." Han frågade, "Vem är det?" Mannen svarade, "Allâh erbjöd mig att fasta, och jag fastade." al-Hajjaj frågade, "På denna varma dag?" Mannen svarade, "Ja. Jag fastar denna dag i väntan av en mycket varmare dag." al-Hajjaj sade, "Så, ät idag och fasta imorgon." Mannen svarade, "Bara om du kan garantera att jag kommer leva tills imorgon." al-Hajjaj sade, "Detta ligger inte i mina händer." Mannen sade, "Hur kan du be mig göra någonting nu när det finns någonting i framtiden som inte ligger i dina händer?"
Och Ibn 'Umar var på en resa med några följeslagare och de mötte en fåraherde som de inbjöd att äta tillsammans med dem. Han sade, "Jag fastar," och Ibn 'Umar sade, "Fastar du i en sådan hetta och samtidigt som du befinner dig mellan dessa växter och får?" Fåraherden svarade, "Jag tar tillvara på de dagar jag har kvar." Ibn 'Umar blev imponerad av svaret och sade, "Kan du sälja ett av dina får till oss? Vi kommer att ge dig mat från dess kött när du bryter din fasta, och vi kommer betala för det också." Herden sade, "Det tillhör inte mig. Det tillhör min herre." Ibn ‘Umar sade, "Vad skulle din herre säga om du berättade för honom att det blev uppätet av en varg?" Herden höjde sitt finger mot himlen och sade, "Och Allâh då?" Ibn 'Umar började repetera meningen som herden sagt, och när han kom till staden så gick han till fåraherdens ägare och köpte herden och alla fåren från honom. Sedan friade han herden och gav fåren till honom som en gåva.
Och Ruh bin Zinba' reste mellan Makkah och Madinah en väldigt varm dag. En herde som bodde på ett berg närmade sig honom, och Ruh sade till honom, "O herde, kom och ät med mig." Herden sade, "Jag fastar." Ruh sade, "Fastar du i denna hetta?" Herden svarade, "Ska jag låta mina dagar passera förbi förgäves?" Så Ruh sade, "Du har använt dina dagar vist, O herde, medans Ruh bin Zinb'a har slösat bort sina."
Och Ibn 'Umar brukade fasta några dagar extra tills han nästan svimmade, och detta fick honom inte att bryta sin fasta. Och al-Imam Ahmad brukade fasta tills han nästan svimmade och brukade stryka vatten i sitt ansikte. Han blev frågad om fastan under väldigt varma dagar och han svarade, "Det är inget fel med att fukta en handduk för att pressa ut vattnet på sig själv för att bli nerkyld." Och Profeten [صلى الله عليه و سلم] brukade hälla vatten över sitt huvud medans han fastade.
Och Abu ad-Darda' brukade säga, "Fasta de väldigt varma dagarna i väntan på Domedagen, och be två rak'at i nattens mörker i väntan på gravens mörker." Och det är återberättat i de två 'Sahih att han sade, "Ni har sett oss med Allâhs Sändebud [صلى الله عليه و سلم] på några av hans resor under väldigt varma dagar, och en man höll sin hand emot sitt huvud p.g.a. hettans intensitet, och inge av dem fastade förutom Allâhs Sändebud och 'Abdullâh bin Rawahah." Återberättelsen av Muslim säger att Abu ad-Darda' sade, "Detta var under månaden Ramadan."
När de som fastar för Allâhs skull i hettan är tålmodiga trots deras intensiva törst, för dem kommer Han avsätta en speciell port av portarna till Paradiset. Denna port kallas Rayyan och den som går in [till Paradiset] genom den kommer att dricka och den som dricker efter man gått in genom den kommer aldrig vara törstig igen. När de gått in genom den kommer den bli låst och igen kommer att gå in genom den förutom dem..."
‘Lata'if al-Ma'arif' (s. 272-273) av Ibn Rajab
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Ramadan - Månaden av Barmhärtighet.
Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Ramadan har kommit till er, en välsignad månad som Allâh föreskrivit för er att fasta, under [månaden] öppnas portarna till Paradiset och portarna till Helvetet är stängda och de rebelliska djävlarn är fast kedjade. I månaden Ramadan finns det en natt som är bättre än tusen månader och den som är berövad från dess godhet är sannerligen berövad." [An-Nisai]
Laylat al-Qadr under Ramadan.
Allâh har gjort Laylat al-Qadr i denna månad, som är bättre än tusen månader, som Allâh säger:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِالْقَدْرِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِخَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَابِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
"SE, VI har uppenbarat denna [heliga Skrift] under Allmaktens Natt.
Och vad kan låta dig förstå vad Allmaktens Natt betyder
Allmaktens Natt är mera värd än tusen månader;
Då stiger änglarnas härskaror och Anden ned med sin Herres tillstånd för [att utföra] alla [Hans] uppdrag. Den [Natten andas] fred till dess dagen gryr!"
[al-Qadar 97:1-5]
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ
"Dess uppenbarelse [inleddes] under en välsignad natt [d.v.s. Natten av al-Qadr] - Vi har aldrig upphört att varna [människorna]."
[al-Dukhaan 44:3]
Allâh har välsignat Ramadan med Laylat al-Qadr. Och förklarade denna välsignade natts stora status när Surah al-Qadr blev uppenbarad, och det finns många ahadeeth som också nämnder detta, så som hadeethen av Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] som sade,
Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, "Ramadan har kommit till er, en välsignad månad som Allâh beordrat er att fasta, under denna månad är portarna till Paradiset öppna och portarna till Helvetet stängda och de trotsiga djävlarna är fastkedjade. Under denna månad finns det en natt som är bättre än tusen månader, och den som är berövad från dess godhet är sannerligen berövad." [Återberättad av al-Nasaa'i, 2106; Ahmad, 8769. Klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Targheeb, 999.]
Och Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] sade,
Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, "Den som spenderar Laylat al-Qadr i bön p.g.a. tro och hopp om belöning kommer att bli förlåten för alla sina tidigare synder." [Återberättad av al-Bukhaari, 1910; och Muslim, 760.]
Källa: Islam Q&A
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Vad är tillåtet för den fastande personen?
1. Tvätta sig för att svalka sig.
Abu Bakr ibn 'Abdur-Rahmân återberättade från en av Profetens Följeslagare som sade, "Jag såg Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] i al-'Arj [en by utanför Madeenah] och hällde vatten på sitt huvud medans han fastade p.g.a. törst eller p.g.a. hettan."
2. Rensa sin näsa eller mun utan att dra in vattnet för långt.
Laqeet ibn Sabirah återberättade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade, "[Vid tvagningen] skall ni dra upp ordentligt med vatten i näsan, om ni inte fastar."
3. Medicinsk behandling med koppning eller dra ut blod.
Ibn 'Abbas sade, "Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] behandlades med koppning medans han fastade." Däremot så är denna behandling ogillad för den person som är svag. Thâbit al-Banâni sade, "Anas ibn Mâlik blev frågad, "Ogillade ni [Följeslagarna] koppning för den person som fastar?" Han svarade, "Nej, såvida detta inte beror på svaghet [för den person som sedan skulle finna det svårt att fasta."
4. Kyssa eller röra sin maka eller make och som kan kontrollera sina handlingar.
'Aa'isha [må Allâh vara nöjd med henne] sade, "Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] brukade kyssa och smeka medans han fastade. Och han var den som hade störst kontroll över sina lustar."
5. Att fortfarande vara i junub [rituellt oren efter samlag eller utlösning] på morgonen.
Både 'Aa'isha och Umm Salamah återberättade att Fajr [morgonbönen] börjat och Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] var i tillståndet av rituell orenhet p.g.a. umgänget med sin familj och sedan badade han och fastade.
6. Fortsätta fastan fram tills sahoor [måltid innan gryningen].
Abu Sa'eed al-Khudri återberättade att han hörde Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] säga, "Fasta inte utan att bryta den. Men om ni insisterar på att fortsätta [fastan], så kan ni fasta fram tills måltiden i gryningen [sahoor]." Men sedan sade de till honom, "O Allâhs Sändebud, men du fortsätter ju din fasta." Han svarade, "Jag är inte lik någon utav er [gällande detta]. Under natten, har jag en som ger mat och dricka till mig."
7. Att använda tandpetare, parfym, olja, kohl, ögondroppar och injektioner.
Det grundläggande beslutet gällande alla dessa ursprungligen tillåtna saker är att de fortfarande är tillåtna. Om de skulle vara förbjudna för den fastande personen skulle Allâh eller Hans Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] förtydligat detta. Och Allâh säger,
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
"Och din Herre glömmer ingenting."
[Surah Maryam 19:64]
The Concise Presentation of the Fiqh av Dr. Abdul-Azeem Badawi
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Eid bönen - Misstag och fel som sker.
1 - Vissa som tror att det är påbjudet att spendera Eid natten i dyrkan.
Vissa människor tror att det är påbjudet att spendera Eid natten i dyrkan. Detta är en typ av innovation [bid'ah] som inte är bevisat från Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom]. Utan det är återberättat i en da'eef [svag] hadeeth som säger, "Den som stannar uppe på Eid natten, hans hjärta kommer inte att dö den dag då hjärtan dör." Denna hadeeth är inte saheeh. Den var återberättad via två kedjor, en av dem är mawdoo' [påhittad] och den andra är da'eef jiddan [väldigt svag]. [Se Silsilat al-Ahaadeeth al-Da'eefah wa'l-Mawdoo'ah av al-Albaani, 520, 521.]
Det är inte påbjudet att välja ut Eid natten för att be qiyaam och utesluta alla andra nätter, till skillnad från den vars vana är att be qiyaam, då är det inte något fel med att han ber qiyaam på Eid natten.
2 - Besöka gravar på Eid dagarna.
Detta är motsatsen och strider mot syftet med Eid vilket är att uttrycka glädje och lycka, och det går emot det som Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] lärt och handlingarna av salaf. Det hamnar under den generella betydelsen av Profetens förbud att besöka gravar på en specifik dag och göra det till en festival, som de lärda sagt. [Se Ahkaam al-Janaa'iz wa Bida'uha av al-Albaani, s. 219, 258.]
3 - Överge jamaa'ah och försova sig och missa bönen.
Tyvärr så ser du några Muslimer som saknas vid bönen och överger jamaa'ah. Profeten [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade, "De förbund som står mellan oss och dem är bönen; den som överger den är en kaafir." [Återberättad av al-Tirmidhi, 2621; al-Nasaa'i, 463; klassad som saheeh av al-Albaani i Saheeh al-Tirmidhi.]
Och han sade, "De mest ansträngande bönerna för hycklarna är 'Isha' och Fajr bönerna. Om de visste [vilken godhet] som finns i dem, så skulle de komma till dem även om de var tvungna att krypa. Jag hade tänkt beordra om böneutropet, sedan skulle jag sagt till en man att leda folket i bönen. Sedan skulle jag gå, tillsammans med några män bärandes på vedbuntar, till de människor som inte närvarade vid bönen, och skulle sedan bränna deras hus runt dem." [Återberättad av Muslim, 651.]
4 - Kvinnor som beblandar sig med män vid böneplatsen, gatorna eller någon på annan plats och trängas med män på dessa platser.
Detta är en källa till stor fitnah [frestelse] och stor fara. Både män och kvinnor bör varnas mot detta och de nödvändiga åtgärderna bör tas för att undvika detta så mycket som möjligt. Män och ungdomar bör inte lämna böneplatsen eller moskén förrän kvinnorna gått.
5 - Vissa kvinnor som går ut med parfym och smink och utan slöja.
Detta är ett utbrett problem och många människor tar inte denna fråga på allvar. Allâh är Den Som vi söker hjälp från. Vissa kvinnor - må Allâh vägleda dem - klär till och med upp sig i deras finaste kläder och sätter på deras bästa parfym när de går till moskén för att be Taraaweeh eller går till Eid bönerna o.s.v. Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, "Den kvinna som sätter på parfym och passerar förbi människor så att de kan känna hennes doft, är en äktenskapsbrytare." [Återberättad av al-Nasaa'i, 5126; al-Tirmidhi, 2783; klassad som hasan by al-Albaani i Saheeh al-Targheeb wa'l-Tarheeb, 2019.]
Det är återberättat att Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] sade, Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, "Det finns två typer av människor i Helvetet som jag inte har sett. Människor med svansar likt [nöt]kreatur som piskar människorna med den och kvinnor som är påklädda men ändå nakna, som är vilseledda och vilseleder andra, med deras huvuden som ser ut som kamelpucklar, lutande åt ena sidan. De kommer inte in i Paradiset eller ens känna dess doft, trots att dess doft kan upptäckas från det och det avståndet." [Återberättad av Muslim, 2128.]
Kvinnornas beskyddare måste frukta Allâh gällande dem som är under deras tillsyn och uppfylla skyldigheten att skydda och upprätthålla det som Allâh har anbefallt dem med därför att,
"MÄNNEN SKALL ha ansvar för och omsorg om kvinnorna med [den styrka och] de andra företräden som Gud har gett dem."
[Surah al-Nisa' 4:34]
Så de måste vägleda dem och visa dem det som kommer att leda till deras räddning och säkerhet i denna värld och i Nästa Liv, genom att hålla sig borta från det som Allâh har förbjudit och sträva efter det som för dem närmare Allâh.
6 - Lyssna på sång och haraam saker.
Bland de ondskefulla saker som är utbredda i dessa tider är musik och sång. De har blivit väldigt vanliga och människor tar inte detta på allvar. Det finns på TV och radio, i bilar, hem och i affärer. Det finns ingen makt eller styrka förutom hos Allâh. Till och med mobiltelefoner är inte ens fria från detta problem. Det finns företag som tävlar om att lägga in den senaste musiken på deras mobiltelefoner och på detta sätt har det till och med nått moskéerna, må Allâh skydda oss... Detta är ett stort problem och en stor ondska varigenom musik kan höras i Allâhs hus. Se fråga nr. 34217. Detta bekräftar Profetens [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] ord, "Det kommer att finnas människor i min Ummah som anser äktenskapsbrott, silke, alkohol och musikinstrument som tillåtna." [Återberättad av al-Bukhaari.]
Se fråga nr. 5000, 34432.
Muslimen måste frukta Allâh och inse att Allâhs välsignelser betyder att han är skyldig att tacka Honom. Det är inte tacksamhet att Muslimen inte lyder sin Herre, när Han är Den Som givit denna välsignelse till dig.
En av de rättfärdiga passerade förbi några människor som var upptagna med nöje [som inte baseras på fakta] på Eid dagen och sade till dem, "Om ni gjorde gott i Ramadan, så är detta inte ett sätt att tacka för det. Om ni gjorde dåligt i Ramadan, så är detta inte sättet för den som gjort dåligt att uppföra sig."
Och Allâh vet Bäst.
Islam Q&A, referensnr: 36856
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.Samlag under Ramadan
Är det tillåtet att ha samlag under Ramadan? Kan vi ha samlag på natten och sedan bada innan suhor?
Prisad vare Allâh
För det första,
Samlag under Ramadan är haraam för män och kvinnor, som är förpliktigade att fasta under dagen. Att göra det är en synd som måste gottgöras (kafaarah). Det [kafaraah] är att frigöra en slav; om inte det är möjligt då måste personen fasta två månader i följd; och den som inte kan göra det måste ge mat till sextio fattiga personer.
Det är återberättat att Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] sade, "Medans vi satt tillsammans med Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] kom en man till honom och sade, "O Allâhs Sändebud, jag är fördömd!" Han sade, "Vad har hänt?" Mannen sade, "Jag hade samlag med min fru när jag fastade [i Ramadan]." Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade, "Kan du frige en slav?" Mannen sade, "Nej." Han sade, "Kan du fasta två månader I följd?" Mannen sade, "Nej." Han sade, "Kan du ge mat till sextio fattiga personer?" Mannen sade, "Nej." Då satt Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] tyst en stund, och medans vi satt där hämtades ett stort fat med dadlar till Profeten [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] och han sade, "Vart är den som ställde frågan?" Mannen sade, "Här är jag." Han sade, "Ta dessa och ge bort dem i välgörenhet." Mannen sade, " O Allâhs Sändebud, finns det någon fattigare än mig? Det finns inget hem mellan de två harrahs [lavafält - d.v.s. i Madeenah] som är fattigare än mitt hem." Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] log tills hans övre hörntand blev synlig, sedan sade han, "Ge det till din familj."
Återberättad av al-Bukhaari 1834, 1835 och Muslim 1111.
För det andra,
Gällande samlag under natten i Ramadan så är det tillåtet och inte förbjudet, och tiden när det är tillåtet vara fram tills början av gryningen. När gryningen kommer blir samlag förbjudet.
Allâh säger:
" NATTETID under fastan är det tillåtet för er att komma nära era hustrur. De är en klädnad för er och ni är en klädnad för dem. Gud vet att ni här misstog er och Han vänder Sig till er i Sin barmhärtighet och befriar er från denna börda. Det är rätt om ni ligger hos dem och söker det som Gud har anvisat åt er; och ni får äta och dricka till dess den vita strimman av gryningsljuset kan urskiljas mot nattens mörker. Återuppta då fastan och håll den tills natten faller på. Men undvik beröring med dem då ni drar er tillbaka till moskén för meditation. Dessa är de gränser som Gud [har fastställt]; håll er på avstånd från dem. Så klargör Gud Sina budskap för människorna - kanske fruktar de Honom."
[Surah al-Baqarah 2:187]
Denna vers visar tydligt att det är tillåtet att äta, dricka och ha samlag under nätterna i Ramadan tills gryningen.
Efter man haft samlag är det obligatoriskt att göra ghusl, sedan be Fajr.
Och Allâh vet Bäst.
Islam Q&A, referensnr: 23339.
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Fastan under Ramadan för gravida eller ammande kvinnor.
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
" ...So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Saum (fasts) that month."
[Surah al-Baqarah 2:185]
Dock blev det bekräftat på nytt för de äldre männen och äldre kvinnorna, om de inte hade förmågan att fasta, och för de gravida och ammande kvinnorna, om de fruktade, att de kunde bryta sin fasta och ge mat till en fattig person istället för att fasta varje dag." [Dens kedja är stark. Återberättad av al-Bayhaqi.]
Det är också återberättat att han sagt, "Om den gravida kvinnan, under Ramadan, fruktar för hennes hälsa eller att den ammande kvinnan fruktar för sitt barns hälsa, så kan de bryta fastan och ge mat till en fattig person istället för [fasta] varje dag och de behöver inte ta igen fastan." [Denna hadith är saheeh. Shaykh al-Albâni beskriver den till at-Tabari i I'rwâ' al-Ghaleel vol. 4, s. 20, och säger att dens kedja är saheeh enligt Muslims kriterier.]
Nâfi' sade, "En av Ibn 'Umars döttrar var gift med en man från Quraysh. Hon var gravid och blev väldigt törstig under Ramadan. Ibn 'Umar sade till henne att bryta fastan och ge mat till en fattig person varje dag istället." [Den kedja är saheeh. Se Shaykh al-Albâni, I'rwâ' al-Ghaleel vol. 4, s. 20. Återberättad av ad-Dâraqutni.]
Hur mycket mat är obligatoriskt?
Det är återberättat att, "Anas ibn Mâlik var för svag för att fasta ett år så han förberedde en skål med thareed1 och bjöd in trettio fattiga människor och gav dem så mycket att de blev nöjda." [Dens kedja är saheeh. Se Shaykh al-Albâni, I'rwâ' al-Ghaleel vol. 4, s. 21. Återberättad av ad-Dâraqutni.]
1. En maträtt av blötlagt bröd, kött och buljong.
Källa: The Concise Presentation of the Fiqh av Dr. Abdul-Azeem Badawi
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.Förbered dig inför Ramadan - Den välsignade fastemånaden.
För det första,
Det var bra att du ställde denna fråga, därför att du har frågat om hur man kan förbereda sig för månaden Ramadan. Många människor missförstår fastans sanna natur och de gör fastan till ett tillfälle för att äta och dricka, göra speciella sötsaker och stanna uppe sent på natten och titta på satellit tv. De gör förberedelser för detta långt innan Ramadan, för att inte missa [att köpa] någon mat eller att priserna går upp. De förbereder genom att köpa mat, förbereda drinkar och titta i satellit tv-guiden så att de kan välja vilka program de skall följa och inte. De är sannerligen omedvetna om fastans sanna natur under Ramadan; de tar ut dyrkan och rättfärdighet ur månaden och gör det endast för deras magar och deras ögon.
För det andra,
Andra är medvetna om fastans sanna natur under månaden Ramadan, så de börjar förbereda från Sha'baan och vissa börjar redan innan det. Bland de bästa sätten att förbereda sig inför månaden Ramadan är:
1 - Uppriktig ånger.
Detta är alltid obligatoriskt, men på grund av närmandet av en stor och välsignad månad, så är det ännu viktigare att skynda till ånger för synder mellan dig och din Herre och mellan dig och andra människor genom att ge dem deras rättigheter. Så när den välsignade månaden börjar kan du utföra dyrkan med ett rent hjärta och med inre frid. Allâh säger:
"And all of you beg Allaah to forgive you all, O believers, that you may be successful"
[al-Noor 24:31]
Det är återberättat från al-Agharr ibn Yasaar [radiyAllâhu 'anhu] att Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "O människor, ångra er till Allâh därför att jag ångrar mig till Honom etthundra gånger varje dag." [Återberättad av Muslim (2702)]
2 - Du'aa (åkallelse).
Det är återberättat från några utav salaf att de brukade be till Allâh i sex månader att de skulle få leva till Ramadan och sedan brukade de be i fem månader efteråt att Han skulle acceptera det [fastan] från dem.
Muslimen skall be sin Herre att låta honom leva till Ramadan med ett starkt religiöst engagemang och god [fysisk] hälsa, och han skall be Honom att hjälpa honom att lyda Honom under månaden och be Honom att acceptera hans goda gärningar.
3 - Glädjas över ankomsten av den välsignade månaden.
Ankomsten av Ramadan är en utav de största välsignelserna som Allâh givit Hans Muslimska tjänare, därför att Ramadan är en utav de tillfällen av godhet då portarna till Paradiset är öppna och portarna till Helvetet är stängda. Det är månaden av Qur'an och av avgörande slag i vår religions historia.
Allâh säger:
"Say: ‘In the Bounty of Allaah, and in His Mercy (i.e. Islam and the Qur'aan); -therein let them rejoice.' That is better than what (the wealth) they amass."
[Yoonus 10:58]
4 - Fullgöra plikten av någon ogjord obligatorisk fasta.
Det är återberättat att Abu Salamah sade: Jag hörde 'Aa'ishah [radiyAllâhu 'anha] säga, "Jag var skyldig fasta från föregående Ramadan och jag kunde inte ta igen dem förutom i Sha'baan. [Återberättad av al-Bukhari (1849) och Muslim (1146)]
Al-Haafiz Ibn Hajar [må Allâh vara barmhärtig med honom] sade,
Från hennes önskan att göra det [ta igen dagar från föregående Ramadan] i Sha'baan kan det förstås att det inte är tillåtet att försena dem tills nästa Ramadan börjar. [Fath al-Baari (4/191)]
5 - Söka kunskap för att kunna följa fastans regler och för att förstå dygderna av Ramadan.
6 - Påskynda att slutföra någon uppgift som kan distrahera Muslimen från att utföra dyrkan.
7 - Sitta tillsammans med sina familjemedlemmar - fru och barn - för att berätta om fastans regler och uppmuntra de unga att fasta.
8 - Förbereda några böcker som man kan läsa hemma eller ge till imamen i moskén för att läsa till folk under Ramadan.
9 - Fasta delar av månaden Sha'baan som förberedelse för att fasta Ramadan.
Det är återberättat att 'Aa'isha [radiyAllâhu 'anha] sade, "Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] brukade fasta tills vi sade: Han kommer aldrig att bryta sin fasta och brukade ej fasta tills vi sade: Han kommer inte att fasta. Och jag såg aldrig Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] slutföra en hel månad av fasta förutom Ramadan och jag såg aldrig att han fastade mer i någon annan månad än Sha'baan." [Återberättad av al-Bukhaari (1868) och Muslim (1156)]
Det är återberättat att Usaamah ibn Zayd sade, "Allâhs Sändebud, jag ser dig inte fasta i någon annan månad än så som du fastar i Sha'baan?" Han sade, "Det är en månad som människor glömmer mellan Rajab och Ramadan, men det är en månad då människors handlingar lyfts upp till Herren av Världarna och jag vill att mina handlingar skall lyftas upp när jag fastar." [Återberättad av al-Nasaa'i (2357); klassad som hasan av al-Albaani i Saheeh al-Nasaa'i.]
Denna hadeeth förklarar visdomen bakom fastan i Sha'baan, vilket är att det är en månad då handlingar lyfts upp (till Allâh). Några lärda nämnde ett annat skäl, vilket är att denna fasta är som Sunnah böner som utförs i samband med den obligatoriska bönen; de förbereder själen inför den obligatoriska handlingen, och detsamma kan sägas om att fasta Sha'baan innan Ramadan.
10 - Läsa Qur'an.
Salamah ibn Kuhayl sade, "Det sades att Sha'baan var månaden för de som läser Qur'an."
När Sha'baan började brukade 'Amr ibn Qays stänga sin affär och vara ledig för att läsa Qur'an.
Abu Bakr al-Balkhi sade, "Månaden Rajab är månaden av plantering, månaden Sha'baan är månaden av att vattna skörden och månaden Ramadan är månaden av att skörda grödan."
Han sade också, "Månaden Rajab är likt vinden, liknelsen av Sha'baan är molnen och liknelsen av Ramadan är regnet; den som inte planterar och sår i Rajab och som inte vattnar i Sha'baan, hur kan han då skörda i Ramadan? Nu har Rajab passerat, så vad ska du göra i Sha'baan om du siktar mot Ramadan? Så här var din Profet och de tidiga generationerna under denna välsignade månad, så vad ska du göra?"
För det tredje,
För mer information om handlingarna en Muslim bör göra under Ramadan, se svaret till fråga nr. 26869 och 12468.
Och Allâh är Källan till Styrka.
Islam Q&A, referensnr: 92748
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Är du en medlem??
Om du har elitstatus och regelbunden resenär hos en utav de nationella flygbolagen så kommer du ganska snart inse fördelarna med en sådan status, speciellt när du behöver det som mest - Exempelvis, när är flygplatsen är full med folk och du måste försäkra dig om en plats på planet. Om du är en klubbmedlem hos någon utav de nationella eller internationella flygbolagen kommer du kunna njuta av privilegier som inte finns tillgängliga för allmänheten. Det bästa privilegiet är status. När passagerare kallas till avgång nämns de genom sin flygstatus; förstaklass är först och främst, sedan kommer klubbmedlemmarna och sedan alla andra resenärer genom den allmänna påstigningen.
Som klubbmedlem blir du erkänd för ditt hårda arbete. Du kan njuta av att stiga på planet före alla andra, utan några förseningar. Du får t.o.m. gå genom en speciell passage med klubb loggan på mattan. När du väl passerat ingången stängs dörrarna igen och lämnar resten av folkgruppen väntandes att stiga på planet genom en annan väg. Som klubbmedlem kan du njuta av olika rese-belöningar för att du arbetat så mycket på de resor du gjort under din karriär. Du får belöningar så som, och som inte har någon begränsning, spontana uppgraderingar, sänkta kostnader för extra bagage och det viktigaste, en privat lounge i den hektiska flygplatsen. Dörrarna till klubben är endast öppna för medlemmar i flygklubben och om du inte är medlem; inget inträde!
"Ar-Rayyan" är en port för exklusiv himmelsk elit. Det är porten till Paradiset genom vilken medlemmarna av en speciell klass kommer att inträda och när alla gått in kommer den stängas. Det är porten för en exklusiv klubb; en klubb för den som reser sträckan med ett speciellt flygbolag: "as-Saa'imoon", de fastande människorna.
Sahl ibn Sa'ad [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelser vara över honom] sade,
"I Paradiset finns det en port som kallas Ar-Rayyan och de människor som fastade kommer att gå in genom den på Domedagen och ingen annan inträder tillsammans med dem. Det kommer att bli frågat, "Vart är Saa'imoons, de som fastade?" och de kommer att gå genom den och när den siste av dem gått in kommer den stängas och ingen annan kommer att gå in genom den." [Bukhari & Muslim]
För att gå in genom denna port måste du vara medlem i klubben "Ar-Rayyan". Medlemskap är säkerställt för alla de som följer reglerna av fastan, följaktligen kommer privilegierna tillhandahållas.
1. Uppgradering till elitstatus, statusen av "Muttaqeen" - De rättfärdiga
Som en klubbmedlem får du en uppgradering av din status, från genomsnittlig till exceptionell från en vanlig dyrkare till Muttaqi - rättfärdig, insha Allâh.
Allâh, Den Upphöjde, säger:
"O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqun (the pious)." [Surah al-Baqarah 2:183]
Det är återberättat att Ali ibn Abi Talib [må Allâh vara nöjd med honom] sade, "Var mer oroad över accepterandet av dina handlingar än själva handlingen därför att Allâh accepterar inte handlingar förutom från de rättfärdiga. Har du inte läst Allâhs uttalande, "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." [Surah al-Maa'iedah 5:27]
2. Förvärva bonus mil
Som en klubbmedlem kommer du få tusentals mil och även mer, som tar dig långt bort från hettan av Jahannam till en extremt enastående destination; destination Jannah.
Abu Sa'eed al-Khudri [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade,
"Den som fastar en dag för Allâhs Skull, kommer bli bortförd sträckan av sjuttio års [resande] från Helvetet av Allâh." [Bukhari & Muslim]
3. Inga avgifter för extra last
Som en klubbmedlem blir du inte debiterad för extra last och bagage. Och det är, av Allâhs Nåd, Förlåtelse för alla synder.
Allâh, Den Upphöjde, säger:
"Verily, the Muslims (those who submit to Allah in Islam) men and women, the believers men and women (who believe in Islamic Monotheism), the men and the women who are obedient (to Allah), the men and women who are truthful (in their speech and deeds), the men and the women who are patient (in performing all the duties which Allah has ordered and in abstaining from all that Allah has forbidden), the men and the women who are humble (before their Lord Allah), the men and the women who give Sadaqat (i.e. Zakat, and alms, etc.), the men and the women who observe Saum (fast) (the obligatory fasting during the month of Ramadan, and the optional Nawafil fasting), the men and the women who guard their chastity (from illegal sexual acts) and the men and the women who remember Allah much with their hearts and tongues (while sitting, standing, lying, etc. for more than 300 times extra over the remembrance of Allah during the five compulsory congregational prayers) or praying extra additional Nawafil prayers of night in the last part of night, etc.) Allah has prepared for them forgiveness and a great reward (i.e. Paradise)." [Surah al-Ahzaab 33:35]
4. Skydd mot Elden
Som en klubbmedlem kommer du bli skyddad av en brandmur för att skydda dig från synder och fel i denna Dunya och från Helvetet i Akhira.
Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade,
"Fastan är en skyddande sköld, så när det är en dag då en av er fastar, låt honom inte uppföra sig eller tala oanständigt; om någon försöker förolämpa honom eller slå honom, då skall han säga, "Jag fastar." [Bukhari & Muslim]
Ibn AbdelBarr [rahimahullah] sade, "Skyddande sköld betyder skydd från Helvetet och det är tillräcklig dygd för den fastande."
Qadhi Iyaad [rahimahullah] sade också, "Skyddande sköld betyder en skyddsskärm och ett avskräckningsmedel från att begå oanständiga handlingar och synder, eller så kan det vara en barriär och skiljevägg från att nå Helvetet, eller ett skydd för allt det ovannämnda."
5. Gudomlig doft
Som en klubbmedlem kan njuta förvärva en doft som är mycket älskad av den Gudomlige Allâh, Den Upphöjde.
Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [må Allâhs frid och välsignelse vara över honom] sade,
"Vid Den Vars hand som håller Muhammads själ, lukten från den fastandes mun är bättre hos Allâh än doften av mysk." [Bukhari & Muslim]
6. Direktlinje
Som klubbmedlem har du privilegiet att bli belönad direkt från Ägaren av Domedagen och Ägaren av porten "Ar-Rayyan".
Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade,
"Allâh har sagt, alla utav människans handlingar är för honom förutom fastan. Den är för Mig och Jag skall belöna [för] det." [Bukhari & Muslim]
7. Två speciella ögonblick av lycka och glädje
Som en klubbmedlem kommer du uppleva två speciella ögonblick av lycka och glädje, en av dessa är i denna värld innan du lämnar den och den andra när du säkert når ditt mål, i Akhira.
Abu Hurayrah [må Allâh vara nöjd med honom] återberättade att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade,
"Den som fastar har två tillfällen av lycka, när han bryter sin fasta är han lycklig och när han möter sin Herre kommer han glädjas över sin fasta." [Bukhari & Muslim]
8. En ny programvara till ditt hjärta kallad; generositet
Som klubbmedlem kommer du få en speciell uppdatering av den programvaran som redan finns i ditt hjärta. Det är en gåva av frid och stillhet och kärleken till generositet. Du kommer lyckligt att göra dig av med snålhet och girighet. Njut av ditt stora nya hjärta.
Ibn 'Abbas [må Allâh vara nöjd med honom] sade,
"Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] var den mest generösa av alla människor och han var ännu mer generös under Ramadan när Jibreel träffade honom. Jibreel brukade träffa honom varje natt under Ramadan tills den tog slut och Profeten brukade gå igenom Qur'an med honom. Allâhs Sändebud var mer generös med goda saker än den blåsande vinden [som medför regn och välfärd]." [Bukhari]
Om du vill bli medlem så är det enkelt. Öppna bara ett konto hos "as-Saa'imoon" och bli en regelbunden resenär, d.v.s. fasta regelbundet. Sluta inte efter Ramadan, annars kommer ditt konto att bli inaktiverat och du kommer förlora din körsträcka och dina privilegier. Håll ditt konto aktivit och flyg sträckan med "as-Saa'imoon". Imam An-Nawawi [rahimahullah] sade, "De lärda säger att betydelsen av detta [hadith Ar-Rayyan], är att en person är känd genom sin dyrkan och handlingar för frekvent fasta." Därför handlar det om dagarna efter Ramadan tills nästa Ramadan. Hur ofta tänker du flyga med "as-Saa'imoon"?
Bli medlem i klubb Ar-Rayyan...
Källa: Yaser Birjas, www.a2youth.com.
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Lita inte för mycket på belöningen av fasta.
Vissa människor som är vilseledda litar alldeles för mycket på saker så som att fasta 'Aashooraa' eller 'Arafaah dagen, till den grad att vissa utav dem säger, "Att fasta 'Aashooraa' kommer att sona för synderna av hela håret, och att fasta 'Arafaah dagen kommer att ge extra belöningar."
Ibn al-Qayyim [må Allâh vara barmhärtig med honom] sade,
"Denna vilseledda person vet inte att fasta Ramadan och be fem gånger om dagen är mycket mer viktigt än att fasta under 'Araafah dagen och 'Aashooraa', och att de sonar för de synder mellan en Ramdan och nästa, eller mellan en Fredag och nästa, så länge som man undviker stora synder. Men de kan inte sona för mindre synder om man inte undviker stora synder också; När två saker sätts ihop, har de styrkan att sona för mindre synder. Bland dessa lurade människor kan det finnas en som tror att hans goda gärningar är fler än hans synder, därför att han inte uppmärksammar hans dåliga handligar eller granskar hans synder, men om han gör en god handling så kommer han ihåg den och litar på den. Detta är likt den personen som söker Allâhs förlåtelse med hans tunga [alltså med endast ord], och prisar Allâh genom att säga "Subhan Allâh" hundra gånger varje dag, och sedan baktalar han Muslimerna och talar illa om deras heder, och han talar hela dagen lång om saker som inte behagar Allâh. Denna person tänker hela tiden på fördelarna av hans tasbeehaat [att säga Subhan Allâh] och tahleelaat [att säga Lâ ilâha ill-Allâh] men han uppmärksammar inte det som blivit rapporterat gällande dem som baktalar, ljuger och talar illa om andra, eller begår andra synder med tungan. De är totalt vilseledda.
al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah, del 31, Ghuroor
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Vett & Etikett.
Det är också rekommenderat att fördröja ätande av grynings-målet. Anas återberättade från Zayd ibn Thâbit som sade, "Profeten [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] åt ett grynings-mål och sedan gick han för att be. Jag [Anas] frågade honom, "Hur lång var tiden mellan böneutropet och grynings-målet?" Han svarade, "Ungefär tiden det tar att läsa femtio verser."
Om en person hör böneutropet medan hans mat och dryck redan är i hans hand, så kan han äta och dricka. Abu Hurayrah återberättade att Allâhs Sändebud [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] sade, "Om en utav er hör böneutropet medan hans kopp är i hans hand, skall han inte sätta ner den förrän han har tillfredställt hans behov från den."
The Concise Presentation of the Fiqh of the Sunnah and the Noble Book
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Ramadan och Profeten Yusuf.
"Månaden av Ramadan till de andra månaderna är likt Yusuf till hans bröder.
Så, precis som Yusuf var den mest älskade sonen av Ya'qub,
är Ramadan den mest älskade månaden av Allâh."
En vacker poäng för Muhammads [Sallallahu 'aleihi wa Sallam] nation att fundera över är att om Yusuf hade barmhärtigheten och medlidandet att säga, "There is no reproach for you today..." [Yusuf; 92], Ramadan är månaden av barmhärtighet, välsignelse, godhet, frälsning från Elden, och Förlåtelse från Kungen som överstiger det av alla de andra månaderna och det som kan uppnås från deras dagar och nätter.
En annan vacker poäng att tänka på är att Yusufs bröder kom till att förlita sig på honom att han skulle fixa deras misstag efter alla dem som de hade begått. Så, han mötte dem med vänlighet och hjälpte dem, och han matade dem medan de var hungriga och tillät dem att återvända, och han sade till hans tjänare, "Bär med er deras tillhörigheter så att de inte förlorar dem." Så, en person fyllde luckorna av elva andra, och månaden av Ramadan är likaså en månad som fyller luckorna av våra handlingar över de andra elva månaderna. Föreställ dig luckorna och felen och bristfälligheten vi har i att lyda Allâh!
Vi hoppas att vi under Ramadan, är kapabla att gottgöra för vår bristfällighet under de andra månaderna, att rätta till våra misstag, och kröna den med glädje och stabilitet på Repet av den Förlåtande Kungen.
En annan poäng är att Ya'qub hade elva söner som levde med honom och vars handlingar han kunde se hela tiden, och hans syn kom inte tillbaka på grund av någon utav deras kläder. Istället, kom hans syn tillbaka på grund av Yusufs tröja. Hans syn kom tillbaka stark, och han själv blev stark efter att han var svag, och såg efter att han var blind. Likaså, om syndaren känner doften av Ramadan, sitter med dem som påminner honom om Allâh, reciterar Qur'an, bli vänner på villkoren av Islaam och tro, att undvika att baktala och värdelöst prat, kommer han [om Allâh Vill] att bli förlåten efter att han var en syndare, han kommer att komma nära efter att han var långt borta, han kommer att kunna se med hans hjärta efter att det var blint, hans närvaro kommer att mötas med glädje efter att det blev mött med avsky, han kommer att mötas med barmhärtighet efter att han möttes med förakt, han kommer att bli försörjd utan gränser eller att han behöver anstränga sig, han kommer att bli vägledd under hela hans liv, han kommer att få sin själ utdragen med lättnad och mjukhet när han dör, han kommer att bli välsignad med Förlåtelse när han möter Allâh, och han kommer att bli beviljad de bästa nivåerna i Trädgårdarna av Paradiset.
Så, vid Allâh, ta fördel av denna storhet under dessa få dagar och du kommer snart att se riklig välsignelse, höga nivåer av belöning, och en väldigt lång period av vila och avslappning om Allâh Vill.
'Bustan al-Wa'idhin wa Riyad as-Sami'in'; s. 213-214
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.
Bryts fastan om man rapar?
Svar:
Prisad vare Allâh
Att rapa refererar till när luft kommer upp från magen, och skapar ett ljud, genom munnen när en person är mätt. Att endast rapa bryter inte fastan, men om lite mat kommer ut tillsammans med rapen, då måste han spotta ut det. Om man sväljer det medvetet, så bryter det fastan, men om man sväljer det ofrivilligt, utan att mena det, eller om man inte kan spotta ut det, då är fastan fortfarande giltig.
Al-Ramli sade i Nihaayat al-Muhtaaj, 1/171:
Han åt och drack mycket på natten och han vet från erfarenhet att när det blir morgon så kommer han rapa och som ett resultat brukar någonting komma upp från hans mage. Bör han bli tillsagd att inte äta och drick så mycket, och om han går emot det och någonting kommer ut, bryter det hans fasta eller inte?
Detta är ett ämne för längre diskussioner. Svaret är att han skall bli tillsagd att inte äta för mycket på natten och när morgonen kommer, om han rapar och någonting kommer ut, men han spottar ut det och tvättar hans mun, så bryter det inte fastan, även om det händer många gånger.
Se också fråga nr. 12659
Och Allâh vet bäst.
Islam Q&A, referensnr. 38565
Sprid gärna vidare detta material, så länge ni länkar tillbaka till bloggen. BarakAllâhu feekom.